Sedizioni

"Ben vengano i risultati scritti dell'iniziativa di Franco Lonati e Giulio Segato, che nel cinquantenario dell'esordio di McCarthy (celebrato oltreoceano con una gran conferenza a Memphis) gli hanno dedicato una mattinata di interventi, radunando a Brescia studiosi e appassionati italiani. E preziosa l'idea di compilare una bibliografia il più completa possibile della fortuna di McCarthy in Italia: dove colpisce, scorrendo i nomi degli autori delle recensioni, quanti siano i nostri giovani o già affermati romanzieri che, a dispetto dell'ardua traducibilità, guardano a lui come a un maestro". (dalla premessa di Francesco Rognoni)

Il libro raccoglie cinque testi teatrali scritti pensando a un luogo, alla sua storia e alle sue leggende: Belfort, l'antico nome di un borgo in Valchiavenna, al confine fra Italia e Svizzera, che oggi si chiama Piuro (il "Paese del pianto"), raso al suolo da un'enorme frana nel 1618, la cui eco pervase l'Europa intera tanto da far guadagnare al paese l'appellativo di "Pompei delle Alpi". Oggi con Belfort si indica un sito archeologico, al limitare di una vasta piana: a scavare fra i resti del disastro e a riscoprire una civiltà sepolta pensa da decenni l'Associazione Italo-Svizzera per gli Scavi di Piuro, punto di riferimento storico e culturale di una comunità impegnata nella ricerca delle proprie radici e che si è fatta committente dei copioni qui raccolti, ognuno dei quali è stato allestito e rappresentato proprio a Belfort dalla Compagnia teatrale I guitti, per la regia dell'autore. La definizione di "scenari" non vuole qualificarli come semplici canovacci all'uso antico, bensì come tracce drammatiche che hanno trovato compimento in una peculiare cornice naturale e performativa. Se essi potranno trovare anche altrove e diversamente la via della scena, sarà il tempo a dirlo.

Tra inesausto sdegno civile, divertimenti della lingua e accensioni liriche, le nuove poesie inedite e la prima autoantologia, che è anche tutta un nuovo libro, di quello che Giovanni Raboni indicava come "il più concretamente visionario dei nostri poeti". Con un saggio di Rodolfo Zucco.

Recanati è un luogo compreso nei fines di una regione, le Marche, però emotivamente, per il visitatore, prossimo all'infinito. Dentro il limite e dentro i confini fissati dalla geografia, e dalla storia, l'"Infinito" leopardiano li trascende con la forza impressagli dal poietès "che crea" e trasmette, a chi passa, la propria filosofia dell'esistenza. L'infinito appare una chiave di lettura, forse la più importante, di tale concezione dell'uomo e del mondo, legittimando il sorgere di una domanda: aldilà della "intuizione" con cui Leopardi fa propria l'infinità del tutto, qual è la "logica" con cui egli concepisce l'idea di infinito?

Nell'opera di Calvino l'infinito è presente sia nel mondo microscopico (l'infinitamente piccolo) sia nella scena cosmica (l'infinitamente grande). Tra questi due estremi l'uomo occupa una precaria posizione intermedia. Oscillando tra i due infiniti, lo scrittore si sente prigioniero del motivo letterario del regressus in infinitum che genera in lui da una parte una sorta di vertigine, dall'altra la consapevolezza che sono "vani i tentativi di sfuggire alla vertigine dell'innumerevole". Calvino è mosso da un insopprimibile desiderio di ricostruire l'unità perduta, di riordinare la realtà caotica all'interno di schemi razionali, astratti, matematico-geometrici ben definiti. Tuttavia, egli si rende conto dell'incompletezza di ogni rappresentazione razionale, dell'impossibilità di una spiegazione esaustiva e definitiva. La conoscenza procede all'infinito verso rappresentazioni del mondo sempre più vere ma mai ultime e definitive.

Il saggio di Valagussa mette bene in luce l'intreccio tra l'uguaglianza dei diritti di ciascuna creatura umana e la potenza della ragione calcolante che struttura ogni progetto tecnologico; la conquista di tutto ciò non è, però, un progresso pacifico e lineare. Il pericolo maggiore di questa tecnodemocrazia è la presunzione di tecnologica onnipotenza, una fissazione che a un secolo e mezzo di distanza ci appare non troppo diversa da quella che pervade Ahab nella sua ultima crociera sul Pequod.

"Partimmo una mattina soleggiata di luglio, non troppo presto. Pasolini mi attese a Porta S. Giovanni dove arrivai con un mezzo qualunque. Caricai i miei attrezzi e qualche 'straccio' per potermi cambiare in quanto, già essendo caldo a Roma, peggio sarebbe stato a Messina o a Palermo. Il regista non era corrucciato, come spesso. Una nuova avventura e il lavoro lo trasformavano sempre. Era allegro, tutto sommato. Guidò tranquillo fino in periferia senza aprire mai bocca sino al Tirreno. La giornata era splendida come solo nel Sud d'Italia. Legioni di bagnanti si rinfrescavano lungo la battigia con fare ozioso. Li vedevo oltre il ciglio della carreggiata, ne sentivo le grida ed il vociare tipico della spiaggia. 'Chissà, disse ad un tratto Pasolini, se questa gente saprà mai cosa facciamo, o stiamo noi per fare, o faremo domani? Speriamo che le nostre non siano solo immagini e parole buttate al vento'."

"Ho sempre in mente questa inesausta decisione umana, di danneggiarsi e distruggere un altro - possibilmente il più innocente. Ci si domanda perché. Il perché, è solo nel ribollire incontenibile del nulla. Il nulla di verità, intendo." (A. M. Ortese) "Se le lettere scambiate nel primo anno coprono quasi due terzi del carteggio, non è certo perché la confidenza poi s'allenti o venga meno. È che in quei mesi tantissime cose vengono dette: l'Ortese percorre e ripercorre - per quell'interlocutore così discreto, pieno d'ammirazione, sì, ma capace, quando è il caso, delle "giuste note angolose" (15 settembre) - le città di pioggia e vento e le minuscole case, gli 'interni' sempre o troppo freddi o troppo caldi, della sua vita e dei suoi libri. Si mette in pari col passato." (dalla introduzione di Francesco Rognoni)

Incappato nelle conseguenze della crisi economica dei giorni nostri, Pietro Ferré viene licenziato. Cercherà nuove soluzioni e si troverà a cominciare una nuova vita, impensabile per i princìpi in cui credeva e che aveva sempre seguìto. Vivrà così senza più programmare nulla e accetterà il fatto che un minuto dopo la vita può cambiare. Ci vorrà una donna, forte e sensuale, ad accompagnarlo in questa ricerca di se stesso, una donna che diventerà di fatto la protagonista della vicenda e che andrà a occupare "quel vuoto in cui si trova ogni uomo dentro a un letto vuoto, di cui spesso si accorge solo quando una donna lo va a riempire".

"La professione di medico è meglio definita dalla parola 'mestiere', che viene da ministerium significante 'servizio', e che si coniuga, al dire di un filosofo morale come Seneca, con il termine officium, significante 'mansione', e con il termine beneficium, significante il frutto di una 'missione'. È in tale accezione che l'autore di questo libro, Giuseppe Scotti, neuroscienziato di fama, espone ed esplora i profili di 42 giovani iscritti a medicina nell'anno 1998, laureati in medicina nell'anno 2004 e oggi, a più di dieci anni dalla laurea, militanti in 'missione' nel contesto di varie realtà medico-sanitarie. Giorgio Cosmacini (dalla Presentazione) Oltre che dai giovani aspiranti medici alle soglie dell'università, 'Medici del futuro' dovrebbe essere letto anche da amministratori e politici. I giovani desiderano potersi fidare della classe dirigente, desiderano poter contare non su politicanti propagandisti e parolai ma su veri statisti. E sono disponibili, chiedono occasioni per potersi impegnare, oltre il semplice esercizio della professione medica." (Giuseppe Scotti)

"Un patto garantisce all'attore la scena. E la scena, per HH, è essenzialmente la scena di un desiderio. Il campo di flussi perversi di passioni complicate coperte dal trucco che, a poco a poco, diventa anima. Così come il velo non solo nasconde, ma finisce per coincidere col volto stesso dei potenti" (Marco Dotti). È un doppio salto mortale nel tempo, avanti e indietro nel tempo, un ritorno al passato per illuminare l'oggi, il presente con tutte le sue contraddizioni.