Stilo Editrice

In questa breve storia della Chiesa Russa in Bari, l'autrice ricostruisce le motivazioni che hanno portato alla sua costruzione rintracciando un itinerario che inizia dalla lontana Rostov, dove la tradizione vuole sia stata portata, da Bari, la prima miracolosa icona di san Nicola. Il cammino continua, poi, nella città di Myra, in Turchia, in cui esiste la Basilica dove era originariamente conservato il corpo del Santo, per concludersi a Bari, dove riposano da secoli le spoglie. La città di Bari venne scelta come destinazione sostitutiva, per permettere ai pellegrini russi, al ritorno da Gerusalemme verso la Patria, di venerare anche le reliquie di san Nicola. La ricerca ha permesso, inoltre, di comprendere come la costruzione della Chiesa Russa in Bari rientri in quel più ampio movimento artistico che ha visto sorgere in Europa, all'inizio del XX secolo, una serie di edifici di culto, preziose testimonianze della fede ortodossa.

Filmmaker edizione 2008. Ribadire e scombinare. Ribadire la forza indie del cinema americano che non si pacifica e che rimette insieme pazientemente i tasselli di un puzzle perduto, lavorando su concetti chiave (famiglia, patria, morale) con piglio deciso e mano ferma, in una marginalità autoriale ancora lontana dalla consacrazione ufficiale dei red carpet internazionali. Sundance style, quindi. Acerbo, contraddittorio, diseguale. Ma che può permettersi le malinconiche canzoni di Clint Eastwood, la scrittura affilata di Dennis Lehane o le pose fatali di Julianne Moore, esibendo con disinvoltura talento niente affatto sprecato. Perché il cinema è lavoro di gruppo. Scombinare le aspettative, poi. Perché la Francia, fortunatamente, non è solo Sabine Azema e Claude Chabrol, ma può essere anche la fantascienza filosofica di Caro, e l'Australia non è solo cartoline illustrate di paesaggi vergini, ma anche cinema degli albori, muto e in bianco e nero. E a chiudere, quest'anno, l'evento Pinuccio Lovero, lui sì reduce dal tappeto rosso veneziano, modello di grazia e candore, talento naturale e uomo di passione, nella riscrittura preziosa e nelle invenzioni realiste di Mezzapesa/Gaeta.

L'autore ricostruisce, nelle linee essenziali, la storia della Chiesa medievale dalla fine dell'Alto Medioevo agli inizi dell'età comunale (secc. X, XI e XII). È un periodo caratterizzato da una crisi e da un rinnovamento profondi della vita religiosa. Al superamento dei gravi problemi che erano sorti in Europa, dopo la costituzione dell'impero carolingio, contribuirono, con grande impegno pastorale, i "papi cluniacensi", soprattutto Gregorio VII e Urbano II, affiancati dall'opera dei grandi abati francesi di Cluny, di san Pier Damiani e di san Nilo da Rossano. Attraverso una documentata ricostruzione storica si coglie la natura semper reformanda della Chiesa e la sua capacità di mantenere la rotta nel periglioso mare della Storia.

Partendo da antecedenti illustri della letteratura europea - Dante, Rabelais, Ariosto - insieme ad alcune suggestioni di matrice nietzschiana che ne consolidarono l'humus ideologico, i quattro saggi presentati nel volume tentano di rintracciare, nell'ambito della letteratura italiana, i risvolti inediti di un topos letterario codificatosi fra XIX e XX secolo - il "cenobio laico" - destinato a estendere il suo fascino lungo percorsi culturali impensabili.

Nella mutata situazione socio-politica, determinata dalla seconda colonizzazione (VII-VI sec. a.C.), nasce una nuova poesia che ci attesta una ricerca di motivazioni, di riflessione, di senso. Questo lavoro ricostruisce la lirica del 'canto a solo' intorno all'interrogativo posto da Saffo (ma che è anche degli altri poeti) circa 'la cosa più bella', quella che rende la vita degna di essere vissuta, che sia l'eros del bello, l'amore e l'amicizia, la giovinezza, la forte sopportazione, il vino e la lotta politica, la poesia stessa. Non conta più la comune opinione di una società che metteva al primo posto l'aretè, il valore guerriero, la gloria delle armi, per cui ideale supremo era morire in battaglia, magari per mano di un valoroso eroe... Conta la vita personale di Saffo, conta l'uomo, ogni uomo, con tutte le sue passioni e debolezze.

L'assemblea che celebra e l'assemblea che prega cantando. Questo volume è dedicato ad approfondire il ruolo dell'assemblea nel canto e quello specifico dei diversi ministeri che la animano. Il canto è una ricchezza fondamentale per le celebrazioni liturgiche di una comunità ben compaginata, ma esige la presenza di diverse ministerialità: la guida del canto, la schola, gli strumentisti, che sono tutti a servizio della preghiera del popolo cristiano; e anche il canto del sacerdote celebrante, che deve essere riscoperto, nel cammino di un approfondimento del vero significato del celebrare cristiano, oggi.

Dopo la sconfitta subita a Maratona a opera degli Ateniesi, Dario medita vendetta e vuole subito organizzare un'altra armata di invasione, ma non vi riesce. Il figlio Serse riprende il programma del padre e, nel 480 a.C., invade la Grecia. Le città greche non hanno una strategia univoca per impedire l'invasione e i risultati di difesa sono deludenti. Due uomini, Leonida, re di Sparta, e Temistocle, ammiraglio ateniese, prendono allora in mano la situazione e decidono di fermare l'invasore. Il re di Sparta, però, è convinto che è possibile fermare gli invasori solo in un passo stretto come le Termopili, ma ha a disposizione solo i trecento soldati della sua scorta personale. "La voglia di raccontare in Narracci è dominata da una profonda fede etica. Si narra per offrire un esempio. [...] Nei tempi in cui viviamo, di fronte all'assalto dei barbari dell'economia e della superficialità, di fronte all'analfabetismo di ritorno e all'inciviltà fatua e violenta, c'è ancora un Leonida o un Temistocle capace di sacrificare se stesso per fermare l'invasione? Narracci ci crede, lancia un grido di dolore e addita il mito come specchio, come esempio da ricalcare. I barbari dei nostri tempi, come i Persiani di allora, possono essere fermati, occorre soltanto credere nelle proprie forze e occorre una dedizione totale al valore rivoluzionario della cultura". (Raffaele Nigro)

Tarsia è un romanzo nato per gioco e tenuto a lungo nel cassetto. Umori e riflessioni, domande, gioie e amarezze, si alternano e danzano tra loro, in attesa del lettore che gusti il piacere di incastonarne i diversi frammenti, sollecitato dalla curiosità per la vita di successo del giovane Mark. In un istante tutto cambia: amore, affetti, amicizie, ogni evento diventa diverso, ogni situazione entusiasmante; emozioni e pensieri si muovono in un universo nuovo, la vita acquista un altro significato. Tarsia è un viaggio nella complessità del nostro vivere, che rivela il suo fascino misterioso e sorprendente anche quando lo si avverte soffocante e noioso. Un messaggio per l'uomo post-moderno fagocitato dalla tecnologia e dalla velocità, che non si ferma a ripensare se stesso. "Pensa!", se vuoi che qualcosa di bello e nuovo ti possa accadere.

Gli Orsini, nel territorio adiacente Gravina, coltivarono il sogno di una Signoria nelle Murge ove liberamente disporre di ambienti, terre, uomini, servizi, infrastrutture, senza rendiconto alcuno. Il sogno si fece realtà. Fin dal secolo XVII, in sintonia con il ducato di Gravina, comprato ed ereditato da diversi secoli, pensarono di gestire l'area murgiana di Macchia Vetrana, ex mons Folicatus, di strategica importanza per un ambizioso progetto. Tante ragioni, tante circostanze, tante rivalità fecero ritardare la nascita di una piccola ma significativa "stella orsiniana" che, sicuramente, avrebbe comportato una nuova dimensione socio-politico-economica di ampio respiro. Gli inizi del secolo XVIII furono più propizi e l'artifex indiscusso fu il duca Filippo Bernoaldo Orsini che si fregiò anche del titolo di "Signore di Poggiorsini". Fu signore della "villa", unico e legittimo compadrone tam ex lege primeve fundationis, quam ex jure continue et pacifice possessionis. Tale realtà tutta sconosciuta, tutta misteriosa, tutta inedita, è venuta alla luce perché il dottor Ignazio Di Mauro, primo cittadino di Poggiorsini, insieme con tutti gli esponenti e responsabili della cosa pubblica ha fortemente voluto la ripresa della ricerca storica.