Rubbettino: Armarium

Sensibili alle urgenze culturali del mondo attuale, i saggi di questo libro presentano una riflessione metodologica, storica e storiografica, su storia delle religioni e storia del cristianesimo, mettendo a fuoco categorie e parole chiave del discorso storico-religioso. Propongono, inoltre, approfondimenti che spaziano dal politeismo greco-romano al paganesimo dei barbari, dal rito al sacrificio, dalla storia della stregoneria fino al paganesimo contemporaneo. E invitano a guardare le religioni quali fatti innestati nel quotidiano; quali prodotti e produttori di storia; come fenomeni antropologici che impattano sui legami sociali e sulle strutture culturali; come generatori di dinamiche da gestire con adeguate strategie, ma anche come risorse di senso.

L’edizione delle lettere di Gerolamo, pubblicata per la prima volta da Erasmo da Rotterdam a Basilea nel 1516, è forse il tributo più onorifico che la storia abbia mai reso all’«irascibile eremita». Essa è l’oggetto di questo saggio che si presenta come uno studio a tutto campo finalizzato a evidenziare l’intrinseca ricchezza di motivi e suggestioni dell’impresa di Erasmo, di cui mette in luce le ragioni, le finalità, le spinte che concorsero a definirne la fisionomia. Alla rilettura del percorso, ideale e reale, ripensato e reinterpretato nella prima parte del libro, segue l’analisi dei segmenti dell’edizione (la Vita Hieronymi, il testo e il commento), tesa a restituire evidenza all’immagine a tutto tondo del Gerolamo di Erasmo, in cui ciò che è del santo uomo si fonde con ciò che è dei suoi scritti, quanto appartiene al passato ricostruito, restaurato e interpretato con quanto è del presente di chi ricostruisce, restaura e interpreta. In appendice la trascrizione dell’apparato di commento all’Adversus Iovinianum, pubblicato qui per la prima volta dal secolo XVII.

Il volume propone una rappresentazione della Gallia tardoantica mediante la lettura a vari livelli della ricca documentazione canonica prodotta, in massima parte, nel corso di due secoli cruciali, il V e il VI, durante i quali la regione partecipa e risente delle importanti e turbolente trasformazioni della pars Occidentis dell’impero. Attraverso le disposizioni conciliari si prova a costruire non soltanto una storia regionale dei concili, ma anche quella, seppure esaminata da una particolare visuale, della società gallica quale essa viene raccontata da questa specifica forma di testimonianza. La trattazione sviluppa, in quattro sezioni, alcuni temi selezionati come aree problematiche esemplificative di processi ritenuti particolarmente indicativi per comporre un quadro efficace, per quanto parziale, dell’intreccio fra religione, storia e strutture sociali intravisto tra le trame giuridiche tessute nei canoni.

Prendendo le mosse dalla scoperta di una sconosciuta Corte ecclesiastica operante nei secoli XVIII e XIX, lo studio analizza atteggiamenti e costanti sociali di una comunità siciliana di epoca moderna. Con vivacità ed immediatezza si scopre uno spaccato esistenziale nel quale risaltano i drammi degli stupri, delle esposizioni di infanti e delle violenze subite dalle classi più indifese, ma anche la vitalità di una sessualità libera e giocosa e l’indipendenza di un mondo femminile lontano dagli schemi di rispettabilità e sottomissione della successiva epoca borghese. Nella vigilanza del potere ecclesiastico sulla vita civile della Bronte del XVIII secolo si delineano le ragioni di una egemonia del clero, ma anche quelle di un declino che accompagnerà, all’alba del XIX secolo, il progressivo smantellamento della Corte brontese. Da qui si avvia un’epoca di crisi che si evidenzierà in modo drammatico nei giorni della terribile rivolta che a Bronte incrocerà la marcia dei ‘Mille’.

Il diavolo e le opere del diavolo sembrano ritornati tra i grandi inamovibili temi della nostra cultura, trovano posto crescente nei media, ricorrono con frequenza nel magistero pontificio. Preceduti da un’introduzione di Salvatore Pricoco, che riflette su questa nuova ondata di ‘satanismo’, e seguiti da una silloge iconografica di Franca Ela Consolino, i 10 saggi raccolti nel presente volume (di cui sono autori, nell’ordine, Roberto Osculati, Eugenio Corsini, Claudio Moreschini, Adele Monaci Castagno, Giovanni Filoramo, Giulio Guidorizzi, Ramón Teja, Teresa Sardella, Sofia Boesch Gajano, Enrico V. Maltese) cercano le antiche radici dei ‘miti’ diabolici, dai Vangeli a Psello, dotto bizantino dell’XI secolo). Essi disegnano il formarsi e il crescere, prima dell’età imperiale e nel cristianesimo nascente, poi nei secoli della tarda antichità e dell’alto medioevo, in Oriente come in Occidente, di dottrine e credenze demonologiche che influenzarono in modo sempre più importante la vita pubblica, la comunità ecclesiastica, il vissuto quotidiano. E aprirono la strada alle vicende spaventose dell’Inquisizione e dei suoi processi.

Un papa, Simmaco; un antipapa, Lorenzo; un re ariano, Teoderico; un imperatore anticalcedoniano, Anastasio; tre concili nel breve arco di quattro anni; il papa sottoposto a un processo; una guerra fratricida che insanguina le strade dell’Urbe e che vede variamente coinvolta tutta la società romana, popolo, aristocratici e clero: questi i protagonisti e i principali fatti di una vicenda tanto complessa quanto affascinante, dagli indubbi risvolti dottrinali, divenuti questioni squisitamente politiche e sociali. Nell’Italia del governo ostrogoto, alla ricerca di nuovi equilibri tra regno ostrogoto in Italia, impero a Bisanzio, e Chiesa di Roma, nel periodo postcalcedoniano, l’Urbe vive uno dei momenti più significativi e dinamici della sua storia.

Il volume è costituito da 14 saggi sui caratteri del primo monachesimo occidentale; sui modelli di santità monastica; sul cenobio di Lérins; su alcuni illustri scrittori monastici, come Eucherio di Lione, Salviano, Gennadio, Cassiodoro; sull’agiografia italo-meridionale di età bizantina; sul ruolo dei filosofi nella cultura e nella società del V e del VI secolo. "Monaci, filosofi e santi" del titolo sono, come queste pagine mostrano, i protagonisti della storia sociale e culturale della tarda antichità.

In questo volume sono raccolti 11 saggi sul pensiero cristiano tra I e II secolo, incentrati sul tema che più di ogni altro coinvolge l’interpretazione del cristianesimo antico, quello dell’eresia. Da dove nascono le prime eresie? Esse non furono una deviazione dalla retta dottrina, dall’ortodossia preesistente, secondo la convinzione che risale al mondo antico e che fu ereditata senza essere contestata fino agli storici moderni. Esse sono, invece, l’espressione di una dottrina nascente, di una grande varietà e fluidità di opinioni, destinate a essere schiacciate e a scomparire via via che la chiesa di Roma si impone sulle altre chiese.

Il volume segue il percorso storico, intellettuale, religioso di Fausto, personaggio che calca significativamente la scena gallica per buona parte del V secolo, prima in qualità di monaco e abate dell’asceterio di Lerino e poi come vescovo della cittadina di Riez. L’autrice, riscostruendo il quadro storico-sociale nel quale si inscrivono la sua esistenza e la sua opera, indica in lui il rappresentante delle istanze dei circoli monastici della Provenza non meno che il vescovo defensor civitatis, il maestro di ascesi non meno che il censore rigoroso della nobiltà gallo-romana. La personalità di Fausto viene delineata e ridisegnata nel tentativo di farne un ritratto a tutto tondo, dove vita vissuta ed esperienza letterario-dottrinale si compenetrino e trovino le loro reciproche ragioni. Presentazione di Salvatore Pricoco.

In questa che è la sua opera più impegnativa, M. Werner, fondendo filosofia e pensiero teologico-filosofico, riscopre le origini del dogma cristiano nel mancato ritorno del Signore e nella connessa fine del mondo, in cui credevano i primi cristiani. Inserendosi nel dibattito iniziato da von Harnack sulla progressiva ellenizzazione del cristianesimo, la visione di M. Werner - invero poco conosciuta dal pubblico italiano si pone accanto a quelle di R. Bultmann e di K. Barth nella ricerca di una risposta a una domanda di grande attualità: quali sono le vere origini del cristianesimo?

Fulcro della riflessione a più voci offerta dal volume, il Primato della chiesa romana costituisce un tema storico e storiografico dai numerosi livelli problematici, diacronico per eccellenza, straordinariamente longevo. Con saggi dedicati ad antichità, medioevo, età moderna, età contemporanea, la prima sezione presenta alcuni protagonisti, eventi e processi esemplari, in un vasto spettro geografico che ruota intorno a Roma e all'Occidente cattolico, ma si proietta anche oltre tali confini (gli autori nell'ordine sono: Ramón Teja, Emanuela Prinzivalli, Raffaele Savigni, Maria Clara Rossi, Paolo Cozzo, Giuseppe Ruggieri, Giovanni Vian). La seconda sezione, come suggerisce il titolo: Approfondimenti e ricerche in corso, raccoglie i contributi di studiosi di formazione più recente (Tiziana Danelli, Antonio Mursia, Maria Fallica, Francesca Campigli), che qui presentano risultati di approfondimenti sul tema o indagini in progress. La varietà di periodi, personaggi, questioni e fatti evocati, apre a lettrici e lettori quadri d'insieme o spiragli, mostrando fili e intrecci di una storia assai lunga, una storia ancora in gran parte da scrivere.

Il volume propone una riflessione sull’esistenza di “strutture signorili” nella Sicilia normanna. La ricerca si concentra su due signorie laiche, facenti capo ai potenti casati degli Aleramici e degli Avenel Maccabeo in auge nell’isola dall’ultimo decennio dell’XI secolo agli anni Ottanta del XII. L’autore indaga in chiave comparativa le modalità di controllo del territorio da parte delle due consorterie; le forme adottate per la promozione di monasteri; la nascita di ceti dirigenti; la formazione di uno stretto seguito all’interno delle corti; e, infine, i diritti, anche redditizi, che i signori potevano esercitare in vario modo. La scelta di mettere a confronto le strutture e i sussidi che permettevano agli Aleramici e agli Avenel Maccabeo la gestione del potere, intende presentare una nuova visione del fenomeno della “signoria” nella Sicilia normanna.