Firenze Atheneum

A oltre quarant'anni dalla morte di Karl Jaspers (1883-1969) il fascino del suo pensiero perdura. Se l'accessibilità del linguaggio adottato, la chiarezza dei presupposti accolti, la sobrietà del procedere di cui si avvalse concorsero a decretarne la fortuna, sono soprattutto la paziente indagine dell'esistenza umana e lo slancio teoretico alle soglie del limite a suscitare oggi un rinnovato interesse per la sua filosofia. Muovendo da una disamina del sistema di Karl Jaspers alla luce del panorama culturale novecentesco, dopo aver individuato nella fede filosofica il cuore dell'intero movimento speculativo del filosofo, questo saggio concentra la propria attenzione sulla complessa endiadi fede-ragione, ovvero religione-filosofia, nel tentativo di far dialogare La fede filosofica (1948) con La fede filosofica di fronte alla rivelazione (1962). La filosofia di Karl Jaspers si rivela più di prima capace di stupire l'uomo contemporaneo ponendolo di fronte a domande che interpellano da vicino la sua persona e la società globale in cui vive.

I fatti, i luoghi, le date, le situazioni, le decisioni, le ragioni possono essere raccontati, forse interpretati, ma mai si riuscirà in realtà a comprendere l'orrore di quanto accadde. Le leggi razziali del 1938 sembrano essere solo un grigio capitolo, forse il più triste e uno dei più controversi della politica fascista, ma indubbiamente contribuirono alla catastrofe, al disastro, alla distruzione che sono la traduzione italiana di quella parola che è parte del vocabolario ebraico: Shoah. La storia, alle volte, e soprattutto in questo caso, è riportata dalle pubblicazioni istituzionali in modo eccessivamente asettico, come se si tentasse di celare l'orrore che si nasconde dietro alcune scelte politiche. La storia ufficiale, con la "S" maiuscola, dovrebbe lasciare il posto a una storia diversa, fatta di persone che, con provvedimenti legislativi e burocratici, sono state private della libertà, fino all'annientamento morale e poi fisico della loro individualità.

Tacciato di essere un pensatore poco interessato a questo mondo, Platone è invece un attento osservatore della realtà concreta, politica e sociale del suo tempo. In questo saggio, partendo dall'analisi del Critone e de Le leggi, si arriva a comprendere infatti come per il filosofo ateniese il principio supremo per cui l'uomo viene al mondo sia la conoscenza che si raggiunge nella comunità e che non è mai fine a se stessa ma sempre applicata per il bene della comunità. Anche a costo della vita, come giustamente ha insegnato il maestro Socrate "accettando" una morte ingiusta pur di non contravvenire, o ritenersi superiore, alle leggi vigenti.

Ironico, scettico, ipocrita, dilettante per vocazione ed eclettico per convinzione, Alberto Savinio si distingue per la chiarezza discernitiva e il grande acume intellettuale che lo rendono un autore complesso e multiforme. La sua pittura, che mal tollera classificazioni sistematiche quanto coercitive, è tesa interamente al disvelamento della realtà intima e mutevole delle cose, ordinariamente dissimulata dietro la cortina opacizzante dell'abitudine, e testimonia a un tempo il rimpianto di un Eden vagheggiato e ormai irrimediabilmente perduto e la coscienza della dissoluzione che insidia la nostra vacillante contemporaneità.

Proteiforme, sorprendente, sperimentatore: questo fu Giovanni Papini, uno scrittore difficilmente catalogabile. "Sospetto che Papini sia stato ingiustamente dimenticato" scrisse Jorge Luis Borges. Francesco Fain, in accordo con tale opinione, cerca attraverso questo appassionato saggio di riscoprirlo, portando in luce la sua natura di uomo curioso, religioso e mistico.

Partendo da alcune vicende di primaria importanza per il riscatto degli italiani, l'autore ci accompagna, in questo appassionato saggio, in un breve ma intenso viaggio nelle vicende risorgimentali, per farci conoscere più da vicino i luoghi, i fatti e i personaggi protagonisti dell'unificazione dell'Italia.