Guida

Il presente volume intende offrire un contributo di riflessione su una delle questioni che continuano ad essere cruciali nel fare scuola: la programmazione dell'intervento didattico. Abbiamo inteso ricuperare il dibattito in corso proponendo, quindi, una ricognizione di ciò che è emerso dalla letteratura più recente sulla programmazione dell'itinerario educativo facendo, ovviamente, una scelta di campo: essendo presenti, in ambito scientifico, diversi modelli di programmazione, la nostra attenzione si è diretta verso la programmazione per obiettivi. Il percorso di studio si apre con l'analisi di alcune delle coordinate che storicamente, sia in ambito internazionale che nazionale, hanno favorito l'attuale dibattito sulla programmazione. Un argomento di attualità affrontato nel testo riguarda l'individualizzazione dell'insegnamento che trova, tra l'altro, la sua naturale collocazione all'interno della programmazione per obiettivi. Al fine di comprendere appieno il concetto verrà sviluppato un discorso anche sulla personalizzazione. La valutazione è un argomento che completa il discorso iniziato sulla programmazione. Chiude il lavoro un capitolo dedicato alle prove oggettive di profitto. Abbiamo ritenuto importante un saggio tecnico sugli strumenti di valutazione perché la letteratura è scarsa al riguardo e anche al fine di fornire una pista di lavoro ai docenti utile per costruire, con competenza professionale, strumenti che, molto spesso, vengono utilizzati senza una particolare cura.

"Senza scendere mai nella banalità, Errera osserva con occhi del cuore le metamorfosi dell'umana esistenza, cullando ogni singola ruga e/o memoria di nostalgia. Le parole bruciano inconfondibili, diventando legna che scalda, acido che corrode, vino che disseta, bocca di verità e silenzio di farfalla. Un presente fatto di ascolto ed attesa; coordinato dall'esperienza di quella chiamata di discernimento. Danzando e roteando, condividendo e personalmente tracciando passi verso il Mistero e l'Estasi della vera felicità." Annamaria Pecoraro.

Il terzo e ultimo volume dell'edizione critica delle "Lezioni di filosofia della religione di Hegel", che viene qui pubblicato in traduzione, contiene i testi delle lezioni dedicate alla trattazione della "religione compiuta", cioè della religione cristiana, definita anche religione "assoluta" o "manifesta" o "rivelata", durante i quattro corsi di filosofia della religione tenuti da Hegel all'Università di Berlino nei semestri estivi 1821, 1824, 1827, 1831. Diversamente dalle religioni "determinate", da lui caratterizzate con l'aiuto di espressioni che non costituiscono determinazioni concettuali in senso stretto, per la religione cristiana il filosofo utilizza una vera e propria determinazione concettuale: quella del "compimento". Dal momento che "corrisponde" pienamente ("compiutamente") al concetto della religione, la religione cristiana è, infatti, die "vollendete Religion", la religione "compiuta", la religione "giunta a compimento". In questi corsi di lezioni emerge un problema cruciale della filosofia hegeliana: la concordanza tra la sua filosofia dello spirito e la religione cristiana, ovvero se ciò che egli considera come cristiano sia effettivamente tale.

L'economia italiana va male e la politica non sa quali soluzioni adottare per far uscire il Paese dalla crisi. Visto il momento abbastanza drammatico, ecco una raccolta di saggi di politica economica che si occupa di problemi attuali per il nostro Paese e quindi di quale debba essere il ruolo dello Stato nell'economia, di come i governi possono creare le condizioni per lo sviluppo economico, dell'importanza delle istituzioni e delle forze globali, di come il buon funzionamento dell'economia faccia bene alla democrazia e di come, per contro, la corruzione rappresenti un ostacolo per la crescita economica.

La realtà è dotata di uno straordinario spessore letterario, che tocca evidentemente allo scrittore di razza saper cogliere e trasferire nelle pagine di un racconto, di una riflessione critica. È quanto la Varano fa con estrema naturalezza e con il raro equilibrio che contrassegna il suo scrivere, attenta a cogliere ed esaltare il linguaggio veritiero delle cose, cioè quella verità intima, intensa, che in esse si cela e che, come appena detto, è compito precipuo dello scrittore svelare e portare alla luce della coscienza.

Il logico evirato e il primo intellettuale moderno del medioevo: in questa coppia di ossimori è racchiusa la vicenda di Pietro di Berengario, chiamato da tutti, o forse autodefinitosi Abelardo ( o probabilmente Abailard), l'esperienza di maestro, il difficile percorso culturale, la drammatica storia d'amore con Eloisa, l'orrore della castrazione, lo scontro con san Bernardo di Chiaravalle e la scomunica del papa, la morte solitaria sotto l'ala protettrice serena benedicente dell'abate di Cluny, Pietro il Venerabile.

"È tempo perciò di recuperare il Dio della Bibbia, Dio con noi. Ascoltare quello che Egli ci racconta di Sé attraverso le sue opere bibliche che ora, tempo della Chiesa, va attualizzando e rinnovando attraverso i Sacramenti. Ciò, perché vuole renderci com'è Lui, specie quando lo vedremo faccia a faccia."

"In questi lunghi anni ho visto tanti ragazzi che si sono persi ma anche tantissimi altri che si sono salvati. Ecco perché ho scelto di stare dalla parte dei bambini, dei più deboli, dei più fragili. Con diverse strategie educative abbiamo riportato a scuola centinaia di bambini, li abbiamo allontanati dalle strade e, in alcuni casi, siamo anche riusciti a trovargli un lavoro."