Guida

L'India è la più grande democrazia del mondo, uno dei paesi che contribuiranno a disegnarne il futuro. Per questo ciò che accade lì ci riguarda. Dal 2014 il partito che si ispira al nazionalismo induista è saldamente al potere. È lo Hindutva (letteralmente "essere indù"): per tanti aspetti la variante indiana del fondamentalismo. Gino Battaglia ricostruisce la genesi e lo sviluppo di questa ideologia, che ha antenati illustri e radici che si spingono fino alla lotta per l'indipendenza dal colonialismo britannico, ma si salda alla deriva identitaria che oggi tocca molti dei mondi religiosi. L'India contemporanea è nata nel segno dell'unità nella diversità ma, mentre si intreccia un dialogo complesso tra religione e società, c'è il rischio che anche lì diventi difficile vivere insieme tra diversi. Lo Hindutva, come altri movimenti religiosi che vivono un nuovo protagonismo sulla scena pubblica, non è solo un ritorno alla tradizione ma una rielaborazione in chiave sincretista e identitaria di una cultura antica, nel confronto sempre più aspro con il pluralismo e la globalizzazione. Per questo il peggior nemico dell'induismo può diventare proprio chi vuole preservarlo.

Mentre l'ebook, il libro elettronico, promette di diventare il mezzo più efficace di emancipazione dall'ignoranza che la storia abbia conosciuto, questo saggio passa in rassegna alcuni degli aspetti più interessanti e significativi del libro fatto di argilla e di papiro, di pergamena e di carta. Un confronto con il presente dal quale emerge che il libro, qualunque sia il suo supporto, è stato e continuerà a essere l'estensione infinita della memoria e della cultura umane.

"La descrizione puntuale di una vicenda accademica costituisce lo spunto per una riflessione più ampia poiché i commissari di una competizione concorsuale hanno operato, per l'autore, in maniera assolutamente non convincente fino a invocare provvedimenti urgenti in nome della giustizia. Non pare abbiano compreso la natura epocale e l'impronta teologica dell'attuale crisi politica italiana e internazionale, che assume toni acutissimi e insopportabili riguardo all'infiltrazione nella società di organizzazioni o corporazioni, le quali piegano il servizio pubblico secondo finalità private utilizzando risorse appartenenti all'intera comunità. I partiti, in linea generale, si prestano al gioco per ragioni clientelari e di potere, non rivedendo alla radice lo status quo, anzi difendendo l'ordine esistente attraverso misure e strategie superficiali che celano l'unico obiettivo di gettare fumo negli occhi. In realtà, viviamo una fase storica caratterizzata dai mutamenti scaturiti dal crollo del muro di Berlino, dalla fine della 'guerra fredda' e da quella sia del ventesimo secolo che del secondo millennio."

Una versione rivista e aggiornata delle "Meditazioni del Chisciotte", che tiene conto dell'edizione critica di José Ramón Carriazo Ruiz, apparsa in occasione del centenario della prima pubblicazione, avvenuta nel 1914. Data, questa, che non a caso è stata definita come germe della Escuela de Madrid, il cui capostipite è appunto José Ortega y Gasset, attorno al quale si concentrò una costellazione di allievi che, in una Spagna che per molti era rimasta alla Seconda scolastica, sarebbero divenuti "filosofi spagnoli", basti pensare a Julián Marías, Xavier Zubiri e María Zambrano, nonché traduttori e introduttori in Spagna e in America latina della filosofia tedesca, in particolare della fenomenologia husserliana, e il pensiero corre a José Gaos.

Si deve ad Hegel la legittimazione del romanzo quale testimonianza letteraria della "moderna epopea borghese". Ricostruendone la plurisecolare vicenda, confortato dal presupposto aristotelico della mimesis,e con i sussidi della moderna narratologia, Luigi Reina ne ha qui delineato, con chiarezza di sintesi, le tappe di una evoluzione mai paga dei raggiungimenti, a dispetto di ritornanti crisi o di aspre detrazioni. Storicamente indirizzato dalla ricca fioritura settecentesca, soprattutto inglese, esso ha conquistato un ruolo di prestigio quale veicolo di formazione e intrattenimento, capace di piegarsi a ogni esigenza sviluppando trame che, volta a volta, relazionano i personaggi con la storia, la scienza, la società, il mito, la bellezza, l'avventura. L'esistenza vi si rappresenta nella sua complessità, tra esaltazioni e cadute che, come in un gioco di verità e immaginazione, consegnano alla realtà romanzesca tutta la varietà delle sue manifestazioni.

Bruno Prete, vicino ai 40, lavora in un'impresa di pompe funebri in Sicilia.I suoi amici sono i cosiddetti Ragazzi: Pierangelo, Marco, Renzo e Franco; il loro punto di incontro è il bar Tutto Sport. Bruno racconta la sua storia, lui è un quieto ma attento osservatore, e conscio della giungla di convenzioni, pregiudizi e tabù, vuole essere differente. Quando incontra Gino, un forestiero del continente, la vita di Bruno cambia.

Si tratta di una vasta ed agile incursione nella storia dell'Italia Meridionale lungo l'ultimo mezzo secolo, corredata da un ricco dialogo con opere, articoli e autori, fra i quali è citato anche lei. Tra le cause della ultima (ed ennesima ) arretratezza del Mezzogiorno. qui ne citiamo solo due, una dell'economista Mariano D'Antonio, che firma la prefazione e che si sofferma sul flusso migratorio di ieri e di oggi fra il Sud e il Nord del Paese, e la seconda del giornalista Ermanno Corsi, autore della postfazione, che esamina la mancanza di organi di informazione in grado di rappresentare il Sud sulla scena nazionale.

È innegabile che la storia degli ultimi due secoli e il più stretto contatto con la civiltà occidentale abbia innescato nei paesi musulmani un processo di trasformazione ad ogni livello. Abbiamo tra l'altro assistito a una polarizzazione fra due posizioni opposte: quella della modernizzazione dell'Islam e quella dell'islamizzazione della modernità. Grazie ai contributi di alcuni dei più qualificati islamologi italiani (Paolo Branca, Paolo Nicelli e Francesco Zannini) questo libro mette in luce, oltre le rappresentazioni tendenziose e le semplificazioni, la pluralità delle posizioni e la ricchezza del dibattito che pure esiste all'interno del mondo musulmano contemporaneo. Per i pensatori e gli intellettuali di cui qui si parla si tratta di assumersi positivamente la sfida della modernità senza limitarsi a subirla.

Nell'attuale società postindustriale ogni sistema sociale è obbligato a progettare il proprio futuro se vuole che non siano altri a progettarlo per esso. A maggior ragione ciò vale per Napoli, che mostra segni di preoccupante declino. Ma, per progettare il futuro, occorre prevederlo. Di qui l'idea di questa ricerca previsionale commissionata a Domenico De Masi dall'associazione "Fare Città".

Freud è stato davvero un attento lettore di Nietzsche? Nutriva davvero particolare interesse per le concettualizzazioni filosofiche nietzscheane? Il binomio Nietzsche-Freud è davvero così strettamente e naturalmente intrecciato come molta filosofia della seconda metà del Novecento ha sostenuto? Il volume tenta una ricostruzione del confronto Nietzsche-Freud a partire dai luoghi in cui questo ha avuto origine, le riunioni del mercoledì in casa Freud, per poi passare in rassegna il luogo comune della analogia Freud-Nietzsche nella storiografia filosofica e non filosofica. Infine, l'autore arriva a sostenere che, nonostante le molteplici assonanze ancora rinvenibili tra filosofia nietzscheana e psicoanalisi freudiana, rimangono tuttavia irrisolvibili incompatibilità sul piano etico che potrebbero addirittura condurre a interpretare il rapporto tra i due autori nei termini di una disgiunzione esclusiva: Freud o Nietzsche.