Nova Delphi Libri

Pubblicato nel 1910 con il titolo "Los gauchos judíos" e tradotto ora in italiano, "Una sinagoga nella pampa" narra le vicende legate all’insediamento dei primi contingenti ebraici sul suolo argentino. Fortemente voluto dalla Jewish Colonization Association alla fine dell’Ottocento, tale insediamento era parte di un progetto più ampio che intendeva ricollocare gli ebrei dell’Europa dell’Est in varie colonie agricole tra Argentina, Brasile e Uruguay. Alberto Gerchunoff, da esule dell’Europa orientale, attinge ai ricordi della propria infanzia e offre al lettore una visione utopica e idealizzata dell’Argentina; ma va anche oltre, dal momento che incorpora ai coloni ebrei l’immaginario e la cultura gaucheschi arrivando, infine, a ridefinire l’opposizione tra nativi e stranieri e creando così un nuovo tipo nazionale hispano, criollo ed ebreo. A cura di Camilla Cattarulla.

"Rukeli" mescola differenti strategie discorsive e dispositivi drammaturgici e scenici, come l’uso massiccio di audiovisivi o la rappresentazione di interviste fittizie che si alternano a scene più propriamente drammatiche, per creare una sorta di documentario filmico-performativo. Contreras Elvira teatralizza la straordinaria storia del pugile sinto Johann Trollmann, soprannominato Rukeli, divenuto campione tedesco dei pesi mediomassimi nel 1933, proprio l’anno dell’ascesa del nazismo. Basterà un incontro truccato a cancellare questa scomoda figura dalla storia della boxe e del Reich?

Si ritiene che non ci siano state una Storia della scienza e una Storia della filosofia, bensì una storia che ha riguardato le questioni sul modo che, di volta in volta, veniva ritenuto nel sapere il fatto reale, il suo modo di essere, di costituirsi e di evolvere. Non dunque storia di mero sapere, ma di forme di sapere, ora chiamate filosofia ora scienza, che si ritiene preferibile riconoscere come "tradizioni del pensiero". Ognuna di queste è costituita dai suoi elementi epistemologici e principi metafisici, come da una sua dialettica nelle ideologie e nel conflitto politico e sociale. A partire da ciò, nel testo viene messo in discussione il ruolo ritenuto centrale nella storia del pensiero di alcune figure come Socrate, Platone e Aristotele, evidenziandone pregiudizi, mistificazioni, omissioni, fonti bruciate, congiure del silenzio, cattive traduzioni.

Due singolari “racconti di terraferma”, diversamente sviluppati attorno ai nodi cruciali della poetica conradiana, "Domani" (1903) e "Gli idioti" (1896) esplorano i solchi della solitudine umana e il conflitto tra individui, aspettative e regole sociali. Le due storie, una ambientata in un villaggio sulla costa orientale del Kent (dove Conrad visse l’ultima parte della vita) e l’altra nella campagna francese della Bretagna (dove soggiornò in viaggio di nozze), intrecciano motivi autobiografici e temi cari all’autore, quali le relazioni di coppia, i rapporti genitoriali, l’idea di famiglia. Senza rinunciare a barlumi di passione per l’umanità e le sue contraddizioni, lo scrittore dimostra di intravedere già dietro l’agire umano la forza motrice di quell’inconscio che proprio negli anni in cui scriveva andava prendendo forma.

La vicenda ricostruisce il processo intentato a Milano, durante la peste del 1630, contro dei presunti untori. La sentenza portò alla condanna a morte, dopo atroci torture, di diversi innocenti; a uno di essi, un barbiere, venne distrutta la bottega e sulle macerie fu eretta una colonna a memoria delle supposte infamanti azioni dei condannati: la "colonna infame", appunto. Due secoli dopo, attraverso un'analisi storica, giuridica e psicologica, Alessandro Manzoni riesamina i fatti e mette in rilievo l'abuso esercitato dai giudici che, per compiacere una folla superstiziosa e ignorante, misero a morte degli innocenti. Ma intolleranza, pregiudizi e stereotipi abitano ancora le nostre società, forse ora più che mai. Un insegnate e scrittore, Emiliano Sbaraglia, prende spunto dalla propria esperienza nelle periferie "difficili" di Roma e dal testo manzoniano per riflettere con il rapper Francesco "Kento" Carlo, da sempre impegnato all'interno delle carceri minorili, sul senso di una giustizia che anche oggi appare cieca di fronte alle diseguaglianze, al classismo e al razzismo che regolano l'istituzione carceraria e in particolare gli istituti minorili, "dove ci finisce non chi è più colpevole degli altri, ma chi non ha soldi, chi non ha una casa, chi non ha una famiglia". A completare il libro le corrosive illustrazioni di Andro Malis.

Tradotto per la prima volta in Italia, "La terra delle piogge rare" è un autentico canto d'amore dedicato alla natura. I quattordici scritti che lo compongono ritraggono la terra e gli abitanti delle regioni desertiche della Sierra californiana, e lo rendono uno dei classici della narrativa naturalistica statunitense. Con una prosa sobria ma evocativa, Austin trasporta il lettore nei profondi recessi di quelle terre selvagge, dimostrando una raffinata conoscenza della flora e della fauna che le abitano ed esaltandone al contempo la profonda interdipendenza. Il deserto, la "terra dei confini perduti", assume per lei la valenza di un rifugio dove ritrovare la libertà dai rigidi confini di genere e identificarsi, quasi per osmosi, con il mondo naturale. In questa sorta di diario minimo l'autrice ci regala anche una serie di riflessioni e aneddoti sulla vita dei nativi, degli immigrati messicani e dei pastori erranti, muovendosi agevolmente tra storia locale, miti e leggende tradizionali.

Il volume, attraverso discorsi, interventi e testimonianze di alcuni dei protagonisti di quei giorni, ciascuno introdotto da un’analisi che ne spiega il contesto, ripercorre la peculiare esperienza della transizione al socialismo del governo cileno della Unidad popular guidato dal presidente Salvador Allende, dal 1970 fino al tragico epilogo del golpe dell’11 settembre 1973, che aprì la strada al generale Augusto Pinochet e a una delle più brutali dittature latinoamericane. Impreziosito da una minuziosa cronologia degli eventi e da un itinerario bibliografico questo libro si pone come strumento chiaro e indispensabile per chi voglia ripercorrere questa intensa pagina di storia.

Alla fine del 1903 Jack London ha appena pubblicato due libri che ne hanno decretato il successo: "Il richiamo della foresta" e "Il popolo dell’abisso". Così, allo scoppio della guerra tra Russia e Giappone per il controllo della Corea e della Manciuria, il “San Francisco Examiner” di William Hearst non ha dubbi nel chiedere a lui, scrittore ormai in ascesa, di seguire il conflitto come inviato. La guerra si conclude con una umiliante sconfitta per la Russia, messa in ginocchio dalle superiori capacità tecnico-militari dei giapponesi. Questo volume riunisce, in una edizione unica per l’Italia, ventuno articoli che London scrisse in quei difficili giorni.

Cosa vuol dire “limite” e cosa significa superarlo? Sono qui raccolte le storie di chi ha spezzato la catena del “no” e del “non si può” per riuscire a dedicarsi alla propria passione. Persone provenienti da ogni parte del mondo accomunate da un’incredibile voglia di vivere, di raggiungere con un back flip la felicità, l’autonomia e il diritto all’autodeterminazione e alla realizzazione personale. Un diritto che passa anche attraverso la soddisfazione del fuoco dell’agonismo sportivo e che trova il massimo compimento nel sogno olimpico. È da qui che nasce questa piccola grande missione: battersi per far riconoscere la ginnastica artistica come vera e propria disciplina paralimpica. Questo studio è il frutto di un progetto di ricerca durato due anni e che prende in esame alcune questioni fondamentali: dalla diagnosi del singolo atleta alla classificazione dei profili di disabilità, passando per le metodologie d’allenamento fino a delineare la struttura base dei programmi tecnici: il sogno inizia qui. Prefazione di Armando Sangiorgio.

A partire dalla morte di Ernesto Nathan, avvenuta il 9 aprile 1921, entriamo in un periodo tormentato da eventi drammatici, una fase decisiva della storia d’Italia, in bilico tra la trasformazione in una democrazia moderna e la fuga in avanti della conservazione sociale. I volumi pubblicati nell’ambito del Progetto Nathan a partire dal 2019, anche in virtù della diversa matrice disciplinare degli autori dei saggi, restituiscono il quadro di una realtà in fermento in tutti i campi: dalle arti visive alla letteratura al teatro, dalla politica alla religione alla storia. Riemergono vivide le immagini dell’epoca e risaltano le origini economico-finanziarie che sottesero alla scelta della guerra e di come fu facile ammantarle di amor patrio. A livello italiano si delinea la partecipazione cattolica in politica. A livello internazionale si afferma il ruolo di arbitro politico degli Stati Uniti, che andrà ampliando la propria influenza nel corso del Novecento. La marcia su Roma dell’ottobre del 1922 non rappresentò dunque che una tappa nello stabilirsi di un nuovo ordine internazionale, ordine che si rivelerà solo apparente. Prefazione di Mario Di Napoli.

Da anni, un vecchio orologiaio si occupa della manutenzione dell'orologio dell'edificio più emblematico di Madrid, la Real Casa de Correos di Puerta del Sol, sede durante il franchismo della Dirección General de Seguridad, uno dei luoghi di terrore e repressione del regime. L'arrivo di un architetto rampante, incaricato dal Governo di rimodernare il monumento, dà il via a un confronto che prende sempre più la forma di un aperto conflitto. È possibile guardare al futuro cancellando le tracce di un passato ingombrante? Si può costruire una società democratica privando la collettività della sua memoria?

Eretico, o meglio ancora, “maestro degli eretici”, Gaetano Salvemini è stato tra coloro che hanno insegnato, attraverso l’analisi problemistica delle questioni, come il diritto alla libertà personale, alla libertà di pensiero, di espressione e di azione non debba assolutamente tenere conto di dottrine e regole imposte dall’alto. Salvemini, soprattutto, ci ha mostrato che essere eretici è un modo di vivere. Questo libro ripercorre, attraverso la disamina di articoli e saggi dello storico pugliese ospitati sulle riviste libertarie “Volontà” e “La Controcorrente”, il duraturo rapporto tra Salvemini e alcune componenti anarchiche che si andò sviluppando a partire dagli anni venti del secolo scorso: figure emblematiche dell’anarchismo italiano, come quella di animo liberale e federalista di Camillo Berneri e quella antiorganizzatrice di Armando Borghi.