Schena Editore

"Questa prova letteraria dal profilo meticcio – un po’ bilancio esistenziale e un po’ genealogia familiare, per un verso testamento personale e per altro verso sofferta diseredazione – un autoritratto dell’autore. Il quale di volta in volta s’immedesima in tanti forestieri come lui e prima di lui passati, almeno idealmente, e in tal caso assieme a lui, per Gerusalemme: da Giovanni l’apostolo a Dostoevskij, da Pilato a Kafka, da Bulgakov a Caillois, a Dante a Turoldo, da Tommaso d’Aquino a Joseph Ratzinger, da Shakespeare a Salvatore Satta, da Primo Levi a Borges e a tanti altri intimi, intimissimi, amici suoi". (Massimo Naro)

"Alfio Ciabattini si è messo in testa di fare il Cammino di Santiago. Qualcuno, a cena con amici, gliene ha parlato. Insegna lettere nella scuola media. Quando comincia a pensare al Cammino è l’anno 2003, ha quarantanove anni e inizia a rimuginare sugli eventi che hanno lasciato il segno nella sua vita: la poliomielite, i Beatles, il ’68. Nel giugno 2005 finalmente Alfio arriva a Saint Jean Pied de Port e inizia il Cammino. Cammina e rumina, nel suo cervello bolle qualsiasi cosa: la violenza, la guerra, la funzione mistificatrice del fascismo, l’anelito alla pace, l’anarchismo, la posizione eretta, la fisica moderna e la fisica lisergica, lo zapatismo, il jazz. Arrivato a Santiago viene risucchiato dall’Apocalisse, ma lo salva Bob Dylan. Negli ultimi cento chilometri si concentra sui demoni della propria generazione e vede il filo rosso che parte da Portella della Ginestra - 1947 e giunge al G8 di Genova del 2001.Alfio nel Cammino è accompagnato da Durito e, nell’ultima parte, anche da Pia, una farmacista catalana (e Durito chi è?... lo si scoprirà leggendo il libro)."

Credo di non sbagliare definendo Arturo Bortoluzzi un benemerito della varesinità. Si occupa da ormai alcuni decenni dei problemi cittadini, sempre con forte passione, spirito critico, intento propositivo. Mi pare felice l’idea di raccogliere in un volume la ricca testimonianza – in forma d’articoli apparsi su Radio Missione Francescana online.it – d’una vita piena di curiosità, competenza, intuizioni.

In una “realtà”, per dirla con Sorrentino, pur sempre “scadente”, condizionata da insidiose frange mosse da indifferenza egolatrica e nella quale la libertà viene per lo più intesa e praticata come comoda evasione prettamente individualistica, il presente saggio è essenzialmente rivolto alle nuove generazioni e a quanti hanno a cuore la loro crescita culturale e civile. Umana. Nel contesto, si è cercato di dimostrare che ogni tentativo di edificazione culturale poggiato su congetture piuttosto immemori della nostra memoria valoriale è del tutto simile alla illogica e insana mania di chi crede di poter innalzare una torre sul vuoto del franabile. Di converso, il vero progredire dell’esistenzialità non potrebbe prescindere dalla fondatezza di quei “valori universali” che ciascuno avverte in sé e che danno stabilità umana allo scorrere del divenire. Nella fattispecie trattasi di un cammino, nell'odierna società egolatrica, di un nonno e di suo nipote verso una più umana speranza di vita.

Ciao a tutti, sono una cagnolina. In verità non so quale sia il mio vero nome, non so se ho mai avuto una mamma o una famiglia. L'unica persona che sta con me è il mio padrone. Lui fa l'architetto ed è sempre impegnato, torna a casa la sera e se ne va al lavoro la mattina dopo. Mi ha adottato quando ero ancora una cucciola: vivevo in un canile ma non ricordo proprio niente di quella vita... A proposito, sono un labrador e voglio darti un consiglio: Non importa quanto sei triste o arrabbiato o ferito. Devi continuare il tuo viaggio per raggiungere i tuoi sogni. Il viaggio alla ricerca della felicità! Età di lettura: da 10 anni.

"Con la pregevole sincerità che muove la sua poesia, Dingeo, il quale non esita a definirsi smodato e tremendo, ci introduce in un crudo girotondo di amanti folli e corpi all'avventura, regine spodestate e miserabili profeti, sorpresi nelle loro notti incaute e nelle loro ordite trame peccaminose. Ma il peccato e la dissolutezza, così come la naturale ricerca dell'amore, sembrano destinati a perdersi in un tempo e in uno spazio che li sovrastano, nelle pieghe di una storia universale in cui si risolvono le vicende di ognuno; come l'eco (di canti pagani) nel silenzio, una goccia (di luna) nel mare o il vapore delle tisane nella brezza di un pomeriggio, tra tanti possibili. L'uomo e il mondo, insomma, ritratti nello sfaccettato e problematico rapporto che li lega, con il primo che lotta per non dissolversi nel secondo proprio come, sul piano formale, un conciso testo poetico si oppone al biancore accerchiante della pagina". (Nicola Panizza)

Contributi di: Amelia Brunialti: Dev'essere morto; Gianluca Castellana: Io, il mio amore e il futuro programmato per noi; Giovanna Colangelo: Ma gli uomini non volano; Francesco Fumarola: Alzare lo sguardo al cielo; Alex Pignatelli: Il Formichiere; Jacopo Sozzi: Checkmate!; Angelo Tinella: Il sole non sorge più; Andrea Verrocchio: Il nodo di Gordio; Fabio Vinci: Storia di un ragazzo e di una ragazza. In copertina: Lorenzo Maria Bottari, Durenmatt und Prometheus (particolare), acquatinta, 1991.

Una ricerca sui vescovi della diocesi di Lucera, una delle più antiche dell'Italia meridionale, che dal 1986 è unita a quella di Troia. A partire dalle più remote origini, il percorso cronologico attraversa le problematiche di ciascuna età. L'episcopato lucerino ha avuto un ruolo di primaria importanza nell'organizzazione ecclesiastica e nella promozione dei valori utili alla crescita delle sue comunità, riflettendo le vicende del Mezzogiorno d'Italia e non solo. Compulsando archivi di varia appartenenza e complessità, e di fonti scritte ed iconografiche, del repertorio araldico, di una ricca e pertinente bibliografia, gli Autori ricostruiscono la storia del vescovi lucerini fino ai giorni nostri, realizzando un'indagine a tutto campo, non solo per "addetti ai lavori" ma per chiunque voglia ampliare la ricerca sull'organizzazione della diocesi pugliese nel corso dei secoli, nei rapporti fra Stato e Chiesa, fra autorità laica e religiosa, con il clero locale, con ordini monastici e conventuali, con altre diocesi, sull'associazionismo laicale, nell'orientamento e nelle scelte cultuali e devozionali, nel campo dell'arte, dell'edilizia religiosa, committenze, della religiosità popolare.

Era una fredda giornata di gennaio del 2017 e a Frascati i fiocchi di neve volteggiavano nell’aria. Ricevetti un dono inaspettato. La riproduzione di un’antica mappa di Roma in 12 grandi fogli, opera del topografo Giovanni Giacomo De Rossi risalente al 1693 e stampata nella sua tipografia. Si tratta della mappa di Antonio Tempesta del 1593, aggiornata da De Rossi. Nel corso di quei 100 anni Roma era cambiata molto, in città si era restaurato e costruito a ritmo vertiginoso. Con l'andar del tempo mi è venuta voglia di visitare la città seguendo quella mappa e confrontare la Roma dell'epoca con la Roma odierna. Non è stato difficile, perché le Mura Aureliane si sono conservate e tutto l'itinerario è percorribile a piedi. Ho voluto raccontare alcuni fatti avvenuti al tempo in cui nacquero le fontane rinascimentali e barocche (quelle che De Rossi ha accuratamente disegnato nelle vie e nelle piazze), ricordare gli eccellenti ingegneri idraulici, gli architetti e costruttori, le importanti famiglie romane che diedero cardinali e papi, l'abilità degli scultori che hanno realizzato i progetti architettonici trasformandoli in opere d'arte davanti alle quali i nostri sensi danzano di gioia.

Il Neoromanico fu una tendenza artistica che si sviluppò in Italia nel periodo postunitario con lo scopo di creare uno stile architettonico nazionale. Tale fenomeno attecchì in Puglia tra la fine dell’800 e la prima metà del ‘900 contribuendo a ridefinire il carattere artistico e monumentale della Regione. Strettamente legato al revival del romanico e alla riscoperta e valorizzazione dei monumenti pugliesi medievali sono i “restauri di ripristino al romanico” che, purtroppo, a “colpi di scalpello” andarono a rimuovere la splendida veste barocca di numerose chiese e cattedrali pugliesi, per l’appunto il “Barocco demolito”. Accanto a tale controversa pratica, si delineò sempre più in architettura la tendenza a ricostruire ex novo gli edifici in stile romanico: il caso preso in esame è quello della chiesa abbaziale Santa Maria della Scala di Noci (Bari). L’edificio sacro ha origine da una antica Cappella medievale abbandonata che fu restaurata in stile (1898-1901) dal munifico Oronzo Lenti. Successivamente con la fondazione dell’Abbazia benedettina (1930) fu edificata una nuova chiesa (1952-1954), sempre in stile neoromanico, su progetto del monaco ed ingegnere padre Agostino Lanzani.

Per chi si avventura lontano dalla sua terra per soddisfare il bisogno di conoscenza e inserirsi in un mondo che offre maggiori possibilità di realizzarsi, le considerazioni sulla Puglia, la storia di quello che è successo in passato nella regione, potrà apparire un ornamento poco funzionale, anche se in fondo è qualcosa che gli appartiene, la sua cultura, la base che gli permetterà, ovunque si trovi, di rielaborare la sua personalità. Anche a chi resta le considerazioni discusse parranno poco utili, dato che il culto dell'immediato, dei fatti in tempo reale, padroneggia ormai i nostri tempi. A voler essere esaustivi si può non ridurre l'utile all'immediato e dire che un giusto spazio si assegna alla conoscenza di ciò che accade intorno a noi, non a quanto accaduto prima, alla contiguità non certamente alla continuità, in parole più semplici ci sono maggiori occasioni per la geografia che per la storia. È senz'altro vero: non si può vivere con la testa girata sempre all'indietro, si deve guardare avanti e a quello che ci sta intorno, ma se si vuol capire non limitandosi a vedere e a sentire, si devono possedere gli strumenti per valutare, e per farlo le considerazioni sul passato costituiscono gli strumenti migliori.

Nella sua vocazione artistica visionaria e anarchica, Uccio Biondi immagina che non ci possano essere spazi chiusi per nessuno. Ognuno può essere luogo di nessun luogo e realizza una rappresentazione di puri effetti utilizzando una musica che vuole provocare nello spettatore un "brivido metafisico". Lo spazio teatrale è una camera essenziale con delle scatole celle. L'arte e in particolare il fare teatro non è solo spettacolo ma educazione. Con le loro specificità non convenzionali le avanguardie rivendicano il gesto infantile e cercano di modificare quei codici consolidati nell'uomo. L'obiettivo è rompere questo spazio circoscritto obbligato della vita per riportarci in un luogo totale dove appunto si possa recuperare il valore dell'infanzia.