Schena Editore

Il volume si inserisce all’interno della Collana editoriale del Centro Ricerche di Storia Religiosa in Puglia e offre al visitatore per la prima volta in maniera davvero analitica (attraverso la nuova campagna fotografica) l’operato dei pittori Mario e Guido Prayer (1924) nell’Aula Magna del Palazzo Ateneo di Bari, grazie all’inedita indagine iconografica dei dipinti murali (viri illustres, altra humanitas, artes, città pugliesi, personaggi, allegorie, lunette, putti, Atena, Libertas). Il Volume è suddiviso in due parti: la prima è un percorso di visita reale attraverso analitica planimetria da un punto di vista decorativo, pittorico, architettonico con inedite novità documentali; la seconda illustra l’Aula Magna come luogo “da mito” finora mai considerato nella sua eccezionale identità.

Il fenomeno del quadraturismo e della grande decorazione nella pittura di età barocca è stato al centro di un intenso dibattito scientifico durante il convegno Internaz.le di studi “L’Arte della Quadratura. Storia e Restauro Quadraturismo e grande decorazione nella pittura di età barocca” (Univ. di Bari dal 2 al 4/10/2019), a cura di M. Pasculli e I.Di Liddo. Il tema della Quadratura trova sviluppo nelle ricerche di importanti studiosi del fenomeno in Italia e nel mondo e si pone in continuità con i Convegni di studio di Rimini 2002, Lucca 2005, Montepulciano 2011, Firenze 2018, Bari 2019, Pontremoli e Varese 2022. Il volume punta l'attenzione sulla decorazione a quadratura, spaziando da nord al sud dell'Italia, ai siti europei fino ai territori latino-americani, valorizzando gli spazi architettonici e proponendo tematiche legate alle pratiche artistiche, alla ricostruzione dei clan familiari specializzati in questo genere, al rapporto dialettico con la ommittenza. Inoltre una parte preponderante è dedicata al restauro: i lavori presentati hanno consentito di rileggere interi brani decorativi e di adottare le tecnologie digitali nell’ambito del rilievo e della restituzione grafica.

Il richiamo a Pantelleria è costante, e riconoscibile nella descrizione degli elementi della natura (l’acqua coglie il tramonto tra le rughe) e prelude inevitabilmente alla tempesta. È palese l’aspirazione a fruire di un mondo essenziale, senza fronzoli e contaminazioni; nei giardini della vita tutto ha un prezzo da pagare, preferibilmente entro la scadenza. Il valore delle pause che “contano l’anima” viene esaltato; tra delusione, speranza, tristezza e allegria l’oggi è già domani. I giorni lenti si susseguono in un agosto di “notti vuote e bianche”; lo stentare del tempo che passa senza “miele né sale” affatica il poeta, mentre già avverte gli acciacchi del tempo. In Eseguire le pause la metafora della vita è affidata alla musica, e come nella musica, è necessario rispettare i tempi per evitare di stonare. La raccolta si conclude con una piccola perla, rappresentata dalla poesia Amore: quattro versi che racchiudono un mondo!

È la storia di un profondo sud dove la precarietà del bene si accende nelle vicende di una palude quasi del tutto bonificata, dove l'importanza di esserci nel male prevale sul senso della giustizia e dove l'unico modo per ricominciare a sperare è fuggire. Vlora, giovane ricercatrice del laboratorio di quella città di palude e amante di un uomo crudele, fugge in una terra lontana per ritrovare se stessa ma il peggio, però, dovrà ancora arrivare. Un patto suicida segnerà il suo destino. La città di questo romanzo è sfacciatamente pregna di immoralità e vigliaccherie. Pubblici ufficiali sedotti a compiere atti contrari ai loro doveri, sabotano la legge che loro stessi avrebbero avuto il dovere di seguire.

Daniele, trent'anni, lavoro sottopagato, discutibile rapporto con la famiglia, tanti sogni stipati nel cassetto. La sua relazione con Marta sembra essere giunta ad un punto di svolta. Riusciranno ad amarsi ancora come un tempo? Un incontro romantico quanto inaspettato in una caffetteria stravolge il suo precario equilibrio, costringendolo ad affrontare un passato che non è mai riuscito a dimenticare. Di una sola cosa è certo: "l'amico fedele" di una vita su cui può sempre contare.

In queste pagine Domenico Legrottaglie non descrive solo una condizione “complicata e terribile”: indica soprattutto un modo, un atteggiamento, un come stare insieme. Pur consapevoli delle dicoltà di liberarsi dagli usuali schemi e dalle macerie di un Paese devastato come da una guerra che cerca, con fatica, di crearsi una nuova identità, questa via d’uscita rispecchia la prospettiva di un benessere possibile. Tuttavia la resilienza comunitaria può orire agli uomini la rigenerazione, la salvezza, la liberazione; soltanto la capacità di un fare continuo comunità ore loro un contesto sicuro di norme di condotta, grazie alle quali possono vivere una esistenza ben vissuta. La pandemia è inne una metafora in cui il presente continua a riconoscersi. È, questo, un monito rivolto a noi, agli esperti e ai governanti perché si sia capaci di prevenire così da evitare il diondersi dell’epidemia e il ripetersi di un’altra lunga stagione di degenerazione morale e politica.

“L’odore del tatami mi piaceva molto. Era bambù intrecciato, morbido e resistente al tempo stesso. Il colore naturale, poi, era rilassante e, unito alla luce della lampada di carta, portava alla definizione occidentale di zen” Il romanzo si svolge nell’arco di tre mesi, la durata di un visto turistico in Giappone, per un cittadino italiano. Marta comincia a chiedersi il perché di quel viaggio solo mentre lo sta facendo, e quel Giappone così lontano e diverso si rivela a lei, disvelandole sfaccettature di se stessa. Lo farà attraverso il girovagare per Tokyo, l’andare a visitare i luoghi dell’estremo est dove si era riversata l’onda dello tsunami del 2011 e il peregrinare sull’isola di Shikoku alla scoperta del Cammino degli 88 templi. “Può il mare, foriero di scoperte e innovazione, preservare così a lungo un popolo intero?”

Non mi fu tanto facile dare l’addio alla scuola, quanto a quella società che illuminava e giustificava il mio lavoro, non d’insegnante (cioè di semplice trasmettitore-ripetitore di contenuti), ma di operatore socioculturale, in cui vedevo appunto “realizzarsi” il mio sogno. Cessato il “sogno” scolastico, come sarebbe stato possibile dialogare con questa società individualista, menefreghista, ego- ista, che ci era cresciuta accanto, come erba selvatica e rigogliosa, senza che ce ne fossimo minimamente accorti? Fu allora che pensai ai social, e Facebook divenne il mio confidente preferito. Fu così che con i miei quattro lettori, lodando il computer con tutte le sue app, ripresi il coraggio di vivere, attraverso i miei pensieri, che mi facevano ancor più coraggio, quando m’accorgevo che questi miei caris- simi amici non sempre erano perfettamente d’accordo con me…