Libri di Gino Capozzi

La Città cui è associata la dinastia degli Aldovisi, in una storia che va dalla seconda guerra mondiale alla stabilità della Cittadinanza, è da considerarsi Napoli, nonostante l'intermezzo talora duraturo in altre aree del Bel paese. In questo succinto tratto di penna sullo stanziarsi della dinastia si collocano la vita e gli amori di Marruccio Aldovisi, dalla personalità forse incompiuta per i traumi subiti in età infantile, membro di una famiglia numerosa come piaceva al Duce, che incitava il popolo alla procreazione in un'epoca in cui le nascite erano superiori alle morti, e non di poco, a differenza dell'epoca attuale, che vede un deficit di nastri azzurri o rosa al portone di accesso delle nostre case.

Il libro è nato sull'onda della curiosità della scoperta dei luoghi in cui papa Celestino V, tornato frate Pietro dal Morrone, ha vissuto le sue ultime giornate da uomo libero. Sono luoghi conosciuti dall'autore, cari al cuore e allo sguardo, e a pochi chilometri dalla sua città: Apricena, la Foresta Umbra, Rodi Garganico, Vieste.

Cosa s'intende per ragione giuridica? Il punto d'intersezione dei "grund" del diritto. Se ne citano i determinanti. Ordinamento normativo e norma ordinamentale; filosofia, scienza, praxis del diritto; metodo e sistema in genere, del diritto in specie; scienza e filosofia come gnoseologia del diritto, et coetera. Qual è la genesi della ragione giuridica? La risposta alla domanda è data dai risultati acquisiti nello scrutare l'orizzonte della filosofia in Europa. In questo fermento di idee è rilevante una dottrina che si è sviluppata in Italia da qualche decennio, con un approdo nell'America del sud, sotto la specie dell'"esportazione" di idee e con una relazione comunicativa nel linguaggio dei messaggi politici. Il "praxeologismo", che è un sistema e metodo in alternativa al dialettismo. Dunque? Il discorso ha acquisito il significato necessario e sufficiente per la soluzione del problema posto di sopra, sulla genesi della ragione giuridica. La ragione giuridica è una determinazione del "praxeologismo", che si sviluppa sul versante del diritto con i suoi sistemi del fare.

Con l'interrogazione dei sommi filosofi antichi e moderni, Platone e Aristotele, Kant e Hegel, in dialogo serrato con taluni dei maestri del pensiero europeo sia filosofico, Croce e Gentile, Dilthey, Husserl, Heidegger, sia giuridico, Kelsen, Schmitt, Romano, i saggi ripropongono i problemi del rapporto di etica e politica, del diritto con la morale e politica, dello Stato come sistema politico e ordinamento giuridico, nelle soluzioni di una filosofia in fase di sviluppo: il praxeologismo, di cui delineano il profilo.

Il Praxeologismo che è nome e metodo di una filosofia, propizia l'ermeneusi di vaste aree del fare quali Diritto Scienza Religione Morale nei Sistemi in cui l'uno e le altre si costituiscono. Ma la vastità non degenera nella varietà. I Sistemi sono garantiti e fondati in una rigorosa unità per effetto della funzione nella quale sono analizzati. È la Legge la funzione che garantisce e fonda l'unità rigorosa dei Sistemi degli enunciati ambiti del fare. Ne risulta uno svolgimento che si enuclea dalla Legge, la quale si articola in quattro prototipi che sono proporzionati o adeguati ai Sistemi. Di qui la descrizione e la definizione di questi quattro prototipi di Legge. Legge giuridica come "Lex justi atque injusti". Legge scientifica come "Lex noti atque ignoti". Legge religiosa come "Lex fidei neque fidee". Legge morale come "Lex in interiore nomine". Lo svolgimento è una trattazione che implica l'impegno dell'autore per offrire una inquadratura in cui la conoscenza acquisita non è disgiunta dall'utilità per il lettore che voglia istruirsi in questa gamma tematica della filosofia del fare.