Società, scienze sociali e politica

Nel corso del 2005 alcuni dei governi più potenti del mondo hanno subito sfide senza pari, la loro ipocrisia è stata svelata dai mezzi d'informazione, le loro argomentazioni rigettate dalle corti di giustizia, le loro tattiche repressive contrastate dagli attivisti dei diritti umani. Dopo cinque anni di reazione violenta contro i diritti umani in nome della "guerra al terrore", il vento pare aver cambiato direzione. Ciò nonostante, le vite di milioni di persone in ogni parte del pianeta sono state devastate dalla negazione dei loro diritti fondamentali. La sicurezza è stata minacciata dalla guerra e dagli attacchi dei gruppi armati, così come dalla fame, dalle malattie e dalle calamità naturali. Le libertà sono state decurtate da repressione, discriminazione ed esclusione sociale.

L'età della globalizzazione non cambia solo le forme economiche e i modi di vita, ma anche i concetti cardine della filosofia politica, a partire dalla sua nozione più classica, quella di sovranità. Quali sono le principali trasformazioni che valori e simboli tradizionali subiscono a contatto con gli scambi e i rapidi flussi di comunicazione e di informazione? Molto si è detto in questi anni della globalizzazione economica, ma poco di come sono mutate le forme della teoria politica. In questo libro il liberismo economico, la guerra globale, il degrado ambientale, il senso sempre rimandato di un'apocalisse incombente, vengono messi a confronto con il pensiero dei grandi autori che hanno diversamente interpretato le problematiche della modernità e della sua crisi: da Kant a Nietzsche, da Foucault a Arendt, da Derrida a Habermas.

Attraverso la corrispondenza tra questi due grandi intellettuali dell'inizio del secolo scorso e l'analisi degli articoli maggiormente rilevanti, Sergio D'Onghia intende esplorare a fondo la figura dell'eminente meridionalista pugliese e la sua stretta relazione, non solo epistolare, con «l'indimenticabile Piero Gobetti», ispiratore di quel pensiero ribattezzato «Rivoluzione Liberale». Con l'avvento del fascismo e la morte di Gobetti, Carano Donvito abbandonerà la sua carica polemica e tralascerà il pensiero liberale e il tentativo di ripensare «dal basso» la condizione meridionale nell'ambito della situazione nazionale del primo ventennio del Novecento.

I processi migratori si producono attraverso il confronto soggettivo con le condizioni strutturali di bisogno e un cambiamento del soggetto nella sua dimensione singolare che lo porta a ridefinire i legami, i bisogni, la scala dei valori. L'analisi comparatica esposta in questo testo rileva la possibilità che le migrazioni sub-sahariane si danno al fine di sussistere nei contesti del sottosviluppo capitalistico come nelle condizioni della clandestinità, e che esprimono l'irruducibilità della potenza soggettiva, produttrice di molteplici forme di vita.

La tesi di questo saggio è che non ci sarà vera parità fra uomini e donne se non si "femminilizzano" i principi su cui si reggono le organizzazioni. Non è sufficiente introdurre riforme istituzionali che garantiscano le pari opportunità professionali fra uomini e donne, se nel modello organizzativo attuale, costruito su una visione del mondo di tipo maschile, le donne saranno sempre e comunque svantaggiate.

Nel 1972 il giovane diplomatico Enrico Calamai viene inviato dal Ministero degli affari esteri in Argentina con la carica di viceconsole. La comunità italoargentina è forte, variegata e ben integrata. Nel 1974, poco dopo il golpe cileno, Calamai viene spedito a Santiago del Cile: l'ambasciata si è riempita di rifugiati di origine italiana (450 persone) che chiedono un asilo politico che il governo italiano non vuole concedere per non pestare i piedi all'esercito cileno e agli americani. Calamai, invece, aiuta i rifugiati: mette a punto una strategia che consente loro di scappare in Italia. Il periodo cileno è un'esperienza fondamentale per il giovane diplomatico.

La mescolanza delle tradizioni, degli usi e delle abitudini dei diversi popoli della terra, conseguenza delle ondate migratorie che dall'inizio del secolo scorso hanno spostato milioni di persone alla ricerca di un futuro migliore, ha messo in evidenza le difficoltà che nascono dall'incontro di culture diverse. Oggi poi la globalizzazione e le diversità culturali hanno introdotto notevoli cambiamenti nel modo in cui gli stati e le società si governano e si organizzano. Per questo motivo, lo studio di Xenia Chryssochoou è un contributo per capire meglio i problemi dei migranti e i processi che hanno portato alla formazione delle moderne società.