Queriniana: Meditazioni

Questo libro nasce dalla ricca fonte della spiritualità vissuta dai primi monaci, a partire dal IV fino al VII secolo. In modo davvero sorprendente questa spiritualità corrisponde all’odierno bisogno di una spiritualità dal basso, che non costringa solo e sempre a guardare il cielo, ma – come dice Anselm Grün – «cominci in noi e dalle nostre sofferenze». Leggendo quelle sentenze ci si accorge che provengono davvero dall’esperienza, che non restano mai sul piano della teoria. Ci forniscono un insegnamento, sono piene di saggezza. E Grün riesce magistralmente a far zampillare ancor oggi quella fonte nascosta dei primi secoli del cristianesimo. Anselm Grün espone la spiritualità che si incontra negli apoftegmi dei Padri del deserto, in Evagrio, in Cassiano e in altri scrittori del monachesimo delle origini. E cerca di renderli fecondi – pagine di autentica sapienza – per il nostro tempo.

Pagine nate da meditazioni tenute in occasione di esercizi spirituali, che possono servire per la riflessione e per una rinnovata motivazione della vita consacrata, di fronte alle sfide del nostro tempo.

Una meditazione forte: il miracolo è affidato alla comunità cristiana perché lo attualizzi nella pratica della vita.

Commenti brevi, ma penetranti, che fanno entrare nello Spirito della Bibbia letta dalla comunità ecclesiale.

Pensieri consolatori, ma anche molto esigenti, che non consentono alibi di fronte alla sofferenza del mondo.

«Là dove vive una comunità, avviene una storia con Dio, che è piena di tensione, ed è capace di donare una patria».

Vengono riproposti in questo volume gli editoriali più significativi scritti dall'Abbé Pierre, nell'arco di 35 anni, per la rivista da lui stesso fondata nel 1954 per dar voce ai senza voce. È l'anno dell'«Insurrezione della bontà», cioè della grande mobilitazione di solidarietà a favore dei poveri, vittime di un terribile inverno, e resa miracolosamente possibile da un'intuizione profetica dell'Abbé Pierre. Se da allora molto è mutato nella situazione mondiale, permangono però sempre, e in modo ben più drammatico, i problemi degli emarginati, dei senza tetto, degli immigrati, per i quali l'Abbé Pierre aveva lanciato il suo grido. Un grido che ha continuato a farsi sentire nel corso degli anni per risvegliare la coscienza di chi non vuol vedere, per ribadire l'impossibilità di essere felici se non con gli altri, di pretendere la pace senza una lotta contro la miseria, di volere la libertà senza darle uno scopo. Un messaggio appassionato, e per la sostanza intransigente, convalidato dall'impegno coerente di tutta una vita offerta ai più deboli.

È una antologia di materiali in cui l’autore, benedettino che è vissuto in un ashram dell’India meridionale, cerca di combinare visione orientale e sapienza cristiana, gettando una luce nuova su molti problemi oggi d’attualità.

«Che cosa dice oggi Gesù, duemila anni dopo la sua nascita? Una nascita per noi?». Il mistero dell'incarnazione, il più originale del Cristianesimo, incontro dell'Eterno con il tempo, è talmente grande che non possiamo non ritornarci sopra con la mente e con il cuore. La presente meditazione teologica muove lungo due direttrici: la cristologia, in cui si considera la nascita di Gesù di Nazaret come evento che separa e dirige i secoli verso il loro compimento, premessa dell'evento pasquale (livello biblico); l'esistenza umana. in cui emergono le essenziali, anche se a volte contrastate, dimensioni di avvento, inizio (natale), epifania (livello antropologico). Ogni nascita è dunque un incipit che fa di ogni uomo un virtuale creatore di storia e trasformatore del mondo, cristicamente. Il natale di Gesù svela che l'uomo è «un poema che l'Essere ha incominciato» (M. Heidegger). Una meditatio nativitatis, troppo spesso dimenticata, che fa da contrappunto alla prolungata meditatio mortis della filosofia e della teologia, dove appare chiaro che il criterio dell'essere umano - ieri, oggi e sempre - è l'amore, di cui l'amicizia è esperienza prima e fondamentale.

Di fronte alla via del potere politico, economico, religioso, Dio sceglie nella croce di Cristo la via dell’impotenza e della debolezza. Brevi pagine per una teologia della debolezza, che ci fa assumere il potere dell’amore di Dio.

Un breve trattato sapienziale sui doni dello Spirito Santo. È un testo classico, di uno dei grandi protagonisti del rinnovamento liturgico.

Questa Via crucis ecumenica, seguendo con struggente simpatia e amore il cammino di dolore di Gesù, ci invita, nello stesso tempo, a ripercorrere anche la via Crucis di quanti soffrono per violenze e ingiustizie, di tutti coloro che, nei modi più svariati, gemono sotto la croce da portare nella propria vita. Ma nel fare ciò incrociamo pure la Via crucis delle nostre scandalose divisioni religiose, il cui superamento costituisce condizione imprescindibile per la pace dell'umanità.