Guida

"Jai deux amours", canta Josephine Baker all'inizio degli anni Trenta, quando Nina De Padova manifesta la sua grande passione per il teatro declamando poesie dialettali o improvvisando scenette per familiari e amici. Ma Nina di amori ne ha ben più di due: il marito Antonio, anzitutto, ma anche la famiglia, il teatro, Napoli... E con il sostegno di Antonio, anche lui appassionato di recitazione, verso la fine della guerra fonda una filodrammatica che porta in scena lavori di Scarpetta, Di Giacomo, Murolo, Bovio; sempre grazie al marito, sottufficiale dell'Esercito, ha l'opportunità di rappresentarli davanti al pubblico partenopeo, dapprima presso la Casa del Soldato e in seguito nel teatro del Circolo Ufficiali, dove comincia a guadagnarsi una certa notorietà. Un giorno, però, il suo benevolo destino le offre una seconda opportunità, e stavolta gliela porge su un piatto d'argento: in platea c'è qualcuno che la nota e che rimane colpito dal suo modo di recitare. Se non portasse il nome che porta, sarebbe solo uno dei tanti impresari teatrali in cerca di nuove leve. Ma quel qualcuno si chiama Eduardo De Filippo, già da un pezzo conosciuto come Eduardo tout court, e allora le cose cambiano: per Nina è giunto il momento di ripensare la propria carriera. È l'inizio di una collaborazione durata più di dieci anni, che la porterà a interpretare due ruoli da primattrice (sarà la prima Concetta Cupiello ad approdare sul piccolo schermo), nonché alcune deliziose caratterizzazioni - come l'anima dannata di Questi fantasmi! o la confidente di Filumena Marturano - per cui viene ricordata ancora oggi. Questa biografia nasce grazie ai racconti dei familiari della De Padova, le uniche persone in grado di ricostruire la vita di un'attrice tanto esuberante sulla scena quanto riservata dietro le quinte: pur arrivando nella compagnia di Eduardo con una lunga esperienza teatrale alle spalle, Nina non accennerà mai alla sua attività di capocomico né alle circostanze dell'incontro artistico con il grande commediografo napoletano. E resterà sempre nel cuore di De Filippo - nel cuore di quel burbero direttore che era venuto al mondo insieme a lei, nello stesso giorno e nella stessa città. Con testimonianze di Anna Maria Ackermann, Giulio Baffi, Antonio Casagrande, Giuliana Gargiulo, Hilde Maria Renzi.

Questa biografia nasce grazie ai racconti dei familiari della De Padova, le uniche persone in grado di ricostruire la vita di un'attrice tanto esuberante sulla scena quanto riservata dietro le quinte: pur arrivando nella compagnia di Eduardo con una lunga esperienza teatrale alle spalle, Nina non accennerà mai alla sua attività di capocomico né alle circostanze dell'incontro artistico con il grande commediografo napoletano. E resterà sempre nel cuore di De Filippo - nel cuore di quel burbero Direttore che era venuto al mondo insieme a lei, nello stesso giorno e nella stessa città.

Il testo narrativo presenta riflessioni didattiche, sociali e morali. Per quanto concerne il concetto di umanità nel suo insieme sottolinea la comprensione dell'uomo visto nella sua individualità per valorizzare sé stesso nella società per non perdere la sua dignità. Vivere una realtà di valori e lavoro in una società democratica significa mettersi al passo con i tempi per evitare diseguaglianze sociali e valorizzare l'uomo capace di affrontare moderne tecnologie educative. L'augurio è uno solo: la scuola possa realizzare la sua missione di civiltà e di salvezza dell'uomo.

Atti del convegno in memoria di Mario Pellicano Castagna, studioso del feudalesimo e autore dell'opera in sei volumi "La storia dei feudi e dei titoli nobiliari della Calabria", nel trentennale della morte. Il volume affronta la trattazione di alcuni aspetti del feudalesimo meridionale.

Come un focolare domestico... così è intesa questa raccolta di ricette o, per meglio dire, di esperienze in cucina, nate in due mesi di restrizioni casalinghe imposte per fronteggiare la pandemia da Covid-19, di riscoperta rassicurante di preparazioni di mamme o di nonne, semplici ed economiche ma a volte anche molto elaborate, che possono continuare ad accompagnare i quotidiani appuntamenti con il cibo. Io resto a casa... a cucinare: un'esperienza di resistenza civile, attraverso la cucina.

L'autrice pone al lettore, alla base della sua silloge poetica, una domanda precisa: perché la poesia ora? "Ora che il tutto sembra prendere il sopravvento. Ora che non abbracciamo più le nostre madri, i nostri padri, le nostre sorelle e i nostri fratelli. Ora che il grido è muto, solitario, unanime". La risposta va ricercata nella poesia stessa, la poesia è unanime, attraverso la poesia le nostre anime sono vicine. Ecco il perché della poesia.

Sette racconti d'autore, scritti insieme ai ragazzi e alle ragazze dell'IPM, alla ricerca di un lessico per Nisida. Le voci dei ragazzi di dentro e di quelli che, usciti da Nisida, affrontano, con determinazione, ma senza un reale sostegno delle Istituzioni, il difficile cammino della libertà.

L’immagine della scena notturna, immota ed uguale nei secoli, vista come educazione di Sapiens, romanzo di formazione, introduzione alla cultura, alla scienza e alla religione. Nella dialettica tra tre maestri del cielo – Aristotele, Newton ed Einstein – il saggio descrive il passaggio dal cosmo degli antichi amico ed armonico, all’universo inquieto dei moderni, affollato di messaggeri strani, nascosti e misteriosi (buchi neri, materia ed energia oscura, onde gravitazionali). Sembrano annunciare un cielo apocalittico. Ma il testo si conclude con un'omaggio ottimistico alla scienza che, conoscendo il cosmo profondo, gli conferisce ordine e regolarità.

La storia narrata nel romanzo si dipana in una Napoli di fine Seicento e nell’entroterra campano. I protagonisti sono calati in una società in cui la lotta tra i sostenitori di teorie progressiste e il clero, tra questo e i magistrati e tra costoro e l’aristocrazia vede ciascuno rivendicare le sue ragioni, il suo potere, la sua supremazia, i suoi privilegi. Nella miscellanea di riflessioni filosofiche e miserie umane del romanzo, emerge la figura del giudice Anastasio De Marchi, uomo onesto, colto e sensibile, dal pensiero libero e deciso. La sua vita si incrocerà con le esistenze e i vissuti di quasi tutti i personaggi del romanzo i quali daranno vita a storie d’amore, di ribellione ai soprusi, di riscatto sociale. Le vicende narrate, intersecandosi tra loro, evolveranno in modi inattesi. Signum Crucis riporta, rivisita ed elabora principi filosofici, morali, giuridico-legislativi e sociali da sempre oggetto di analisi e discussione e, per molti versi, ancora irrisolti.

"Storie di Deregard" è un titolo volutamente fuorviante: può rappresentare sia un luogo immaginario dove avvengono le storie narrate sia un ipotetico narratore che muove i fili dei suoi burattini. Si tratta di racconti scritti in varie forme narrative, ognuno dei quali ha una tematica, vari punti di vista e numerose emozioni. È come un vaso di pandora: bisogna aprirlo per scoprirne le meraviglie.

"Accompagniamo Martina Natale in questa avventurosa sortita in un territorio che crediamo di conoscere bene, come può esserlo quello del mercato sotto casa. Esploriamo con lei il suo insolito campionario di merci... La poesia di apertura (Ogni mercoledì) è, del resto, un canto di sirene, un invito irresistibile. Non ci pentiremo di averla seguita perché, attraverso la indovinata metafora del mercato, vedremo snodarsi un universo variegato e multiforme, in cui situazioni e scene di vita quotidiana, presentate con garbata pacatezza, ci appariranno familiari e rassicuranti, ma nelle quali, poi nulla è veramente come appare."

Poiché con il termine “coscienza” intendiamo “coscienza di qualcosa”, un’analisi del sottostante fenomeno non può non rinviare a quel “qualcosa”. Ed entrambe le cose – la coscienza in quanto “cosa” ed il “qualcosa di cui abbiamo coscienza – formeranno inevitabilmente oggetto di riflessione epistemologica. A tale incombenza sembra, tuttavia, opporsi l’ambiguità dei vocabolari teorico-disciplinari utilizzati nella disamina di fenomeni che attengono, nella prevalenza delle ipotesi esplicative, alla costituzione dell’“io” quale attore esclusivo del fenomeno indagato. Per cui, un discorso sulla coscienza parrebbe destinato a risolversi nell’enunciazione di una sorta di “teoria fondamentale” – quella che gli astrofisici chiamano “teoria M” – supponendo che per la descrizione di fenomeni oltremodo complessi ci si possa servire di più teorie parimenti valide in ragione delle mutevoli prospettive di osservazione.