Giurisprudenza e argomenti d'interesse generale

Il manuale offre un percorso sistematico e rigoroso, guidando il lettore attraverso tutte le principali tematiche contemporanee del diritto ecclesiastico. Dopo aver illustrato i fondamenti culturali e giuridici che hanno modellato nei secoli i rapporti tra ordinamenti statali e confessioni religiose, il volume esamina in modo approfondito le fonti e i principi costituzionali della materia, corredando l'analisi con un ricco quadro della giurisprudenza costituzionale. Ampio spazio è riservato al rilievo economico, sociale e culturale del fenomeno religioso, con particolare attenzione agli enti ecclesiastici e religiosi e alla loro disciplina tributaria, ai rapporti finanziari fra Stato e confessioni, al sostentamento del clero, all'edilizia di culto e alle più attuali problematiche legate al patrimonio culturale religioso e al turismo religioso. Ulteriori capitoli approfondiscono il ruolo dei ministri di culto, la disciplina del matrimonio religioso, le questioni giuridico-penali connesse al fenomeno religioso, l'istruzione e l'assistenza spirituale nelle strutture obbligate, nonché la delicata materia del trattamento dei dati personali a carattere religioso. Sintesi organica della disciplina ecclesiasticistica contemporanea in equilibrio tra pluralismo religioso, principi costituzionali e dinamiche internazionali, grazie anche all'ampio utilizzo di riferimenti giurisprudenziali, l'opera si rivela uno strumento indispensabile tanto per lo studio e l'apprendimento degli studenti universitari, quanto per la preparazione ai concorsi e per l'attività professionale nel settore.

Questo studio riconsidera criticamente il tradizionale brocardo latino “ubi societas, ibi ius” proponendo una formulazione storicamente e concettualmente più accurata: “ubi societas, ibi auctoritas”. La distinzione mette in evidenza che il diritto non è un attributo generico della convivenza umana, ma un prodotto dell'autorità legittima. Richiamandosi al pensiero giuridico romano e alla teoria costituzionale moderna, lo scritto difende la tesi secondo cui l'unico fondamento legittimo del diritto nelle società contemporanee è l'autorità democratica, non il formalismo normativo né la continuità storica.La seconda parte della monografia affronta il problema del rapporto tra le Comunità internazionali di Stati e i singoli Stati, anche con riguardo ad eventuali mutamenti strutturali all'interno di tali Comunità.Viene altresì respinta la nozione di “democraticità” come elemento costitutivo e qualificante dello Stato. Le norme primarie vengono individuate nei principi generali del “pacta sunt servanda” e “consuetudo est servanda”. Viene sviluppata una critica sia delle teorie del diritto naturale sia del normativismo “kelseniano”.Le norme secondarie vengono individuate nelle regole di origine pattizia e consuetudinaria, anche con riguardo alle cosiddette norme di “terzo livello”.Il lavoro si conclude con una critica alle teorie di H. L. A. Hart, con particolare riferimento alla “regola di riconoscimento”.

Nell'espressione ex iure Quiritium meum esse, lo i.Q. appare come l'elemento fondante del meum esse, che ne legittima l'affermazione all'interno della comunità e che al contempo lo qualifica. Lo ius Quiritium sembra allo stesso tempo fondare, legittimare, qualificare il meum esse, perciò indicare il 'tipo' e la 'forza' dell'appartenenza, collegata alla posizione potestativa del pater familias romano. Prima della trattazione gaiana del duplex dominium l'espressione e.i.Q. (meum esse) ricorre poco nelle fonti. Invece, la trattazione del duplex dominium e dei problemi che la divisio del dominium creava, in particolare alla disciplina dell'appartenenza dei servi, porta Gaio e l'autore dei Tit. ex corp. Ulp. ad impiegare spesso l'espressione e.i.Q. accanto a dominus per distinguere chi lo fosse e.i.Q. dall'in bonis habens. Per il sintagma e.i.Q. si trattava di un ‘nuovo impiego', ma non di un ‘nuovo significato'. Inoltre, i.Q. è spesso considerato sinonimo di civitas Romana, ma la testimonianza di Plinio il giovane, in cui vengono menzionati casi di concessione dello i.Q. ai Latini Iuniani, è fondamentale per ritenere che i.Q. e civitas Romana sono due concetti collegati, ma distinti.

Da Platone a Seneca, da Sant'Agostino a Shakespeare, l'idea del theatrum mundi attraversa secoli di pensiero e letteratura, suggerendo che siamo tutti attori di una storia più grande e complessa di noi. Ma cosa accade se la legge non è soltanto il copione di questa rappresentazione, bensì anche la sua scenografia nascosta? Questo volume esplora la teatralità del diritto e delle teorie della sovranità nell'Europa della prima età moderna, mostrando come il linguaggio della scena abbia plasmato profondamente l'immaginario giuridico occidentale. Intrecciando teatro e storia delle idee, iconografia e pensiero filosofico, il volume guida il lettore dalle mnemotecniche rinascimentali alle allegorie del Barocco, fino al teatro elisabettiano, dove, proprio grazie a Shakespeare, la scena diventa specchio delle tensioni inestinguibili tra potere e giustizia. In questo dialogo tra palco e norma, il diritto si rivela dramma collettivo: una struttura invisibile che ordina l'esistenza, costruisce narrazioni e dà forma a una precisa visione del mondo.

Il volume raccoglie gli esiti di un incontro nato a partire da una lettera di Gustavo Zagrebelsky al gruppo di studiose lecostituzionaliste, intorno al significato più profondo di questo gruppo e alla qualità della visione con cui si sollevano e si pongono i problemi sottesi alle questioni di genere. Studiose e studiosi del diritto costituzionale hanno cercato di dare risposta a questi interrogativi con i loro contributi e da molteplici prospettive, tratteggiando un quadro ricco e complesso che ha permesso non solo di tornare a ragionare su profili ben noti alla disciplina di riferimento, ma di aprire la riflessione alle future declinazioni che il principio di uguaglianza e di parità di genere può assumere, anche tenendo conto dell'evoluzione della coscienza sociale e dell'indubbio rilievo dispiegato dalle decisioni della Corte costituzionale.

Può una legge essere bella? Sì, se scaturisce da un sentimento di insoddisfazione nei confronti della realtà e dal desiderio di modificarla, da un’attenzione nei confronti delle condizioni di vita delle persone, da un’immersione nel contesto sociale e dall’ascolto. Ne è un esempio la legge che ha la sua genesi all’interno di una concezione riparativa della giustizia, che favorisca il contatto tra vittima e autore del reato al fine di elaborare i conflitti e il trauma che ne deriva. Oppure, quella che consente a chi si è indebitato senza colpa di accedere a percorsi di liberazione dai debiti o la legge che riconosce il diritto di accompagnamento ai soggetti vulnerabili. Certo, una legge non potrà mai essere bella come un’alba, ma è altrettanto certo che occorrono anche leggi belle per godere di un’alba, o per poter tornare a farlo.

Il presente volume offre un'analisi sistematica, articolo per articolo, delle disposizioni che disciplinano l'esercizio della professione forense, accompagnando l'esame normativo con interpretazioni, riflessioni di carattere etico e indicazioni di taglio operativo. Aggiornato alle più recenti modifiche del Codice Deontologico Forense, pubblicate nella Gazzetta Ufficiale n. 202/2025 ed entrate in vigore il 1º novembre 2025, il Commentario recepisce le innovazioni concernenti la corrispondenza tra colleghi, il dovere di verità, la testimonianza dell'avvocato, la condotta nei procedimenti che coinvolgono minori e le procedure alternative di risoluzione delle controversie. Frutto della collaborazione tra giuristi di Foro e di dottrina, l'opera mira a collocare le norme deontologiche nel più ampio contesto europeo e a interpretarle alla luce di un quadro etico-filosofico-giuridico, volto a far emergere i valori fondanti della professione. Particolare attenzione è dedicata ai profili meta-etici, con l'obiettivo di favorire una comprensione approfondita dei doveri e della responsabilità dell'avvocato, promuovendo un esercizio consapevole e deontologicamente orientato dell'attività forense. Il volume si configura, quindi, come uno strumento di supporto sia per la preparazione all'esame di abilitazione e per la formazione continua degli avvocati, sia per la corretta interpretazione e applicazione delle regole deontologiche nella pratica professionale quotidiana. Autori: Angelini Antonio, Baccaglini Laura, Baracetti Alessandro, Bertacchi Carlo, Bertuol Roberto, Brangian Federico, Bulgarelli Aldo, Callin Tambosi Carlo, Casa Federico, Comi Vincenzo, Corona Patrizia, De Pretis Roberta, Frizzi Stefano, Giorgi Nicoletta, Pizzo Valentina, Puppo Federico, Russolo Michele, Tomasi Serena, Velo Dalbrenta Daniele, Villa Attilio Carlo.

Conversazioni nel XL del primo convegno di Copanello. Maierato (Vibo Valentia), 20-22 ottobre 2022.

Non è mai accaduto che qualcuno rappresentasse il diritto e la giustizia come uno degli oggetti impossibili di Maurits Cornelis Escher, un gioco probabilistico bayesiano, una sovrapposizione di stati e qubit sul modello della meccanica quantistica e un mondo stocastico da inventare in ragione di spazi di tolleranza e tesi compatibiliste. Al contrario: ogni testo giuridico è un tentativo sempre più strutturato per svelare (utopici) spazi di determinismo e certezza. La giurisdizione vive nel mito del libero arbitrio e del libero convincimento, della coscienza e della libertà. Nessun testo giuridico ha mai invitato il lettore ad affrontare i temi dello jusdicere come giochi mentali e paradossi filosofici, sino a toccare l'ambito precario del pensiero magico giudiziario. Con 2025 Odissea nello spazio giudiziario l'autore, come un novello Collodi, scalpella il granitico monolite del diritto e della giustizia, rivelando verità paradossali e facendo a brandelli tutti i dogmi della tradizione. Il capitolo iniziale e quello finale possono essere letti nella sequenza proposta oppure invertendone l'ordine, così dando un senso di ricorsività e circolarità tipici dei paradossi mentali e delle tavole di Escher.

Il moderno Stato europeo nasce dalla sostituzione agli imperi del mondo antico e dalla codificazione del suo diritto a partire dal 1700. In tale epoca i codici divengono raccolte diplomatiche di trattati internazionali e il Corpus juris comprende quelli degli Stati europei fra di loro e con altri Stati. Il presente volume si occupa di tale “rivoluzione” del diritto euro-globale, sotto il profilo della transizione dallo Stato euro-nazionale a quello euro-globale.

Il Codice di Norme Vaticane contiene una raccolta di oltre un centinaio di documenti normativi attualmente vigenti nello Stato della Città del Vaticano che costituiscono il fondamento dell’ordinamento dello Stato. In questo volume vengono pubblicate le norme promulgate dal legislatore vaticano, o concordate con lo Stato italiano, mediante criteri redazionali scelti al fine di rendere più agevole la comprensione del peculiare sistema giuridico vaticano: vengono proposti inoltre commenti e richiami ad altri testi, generalmente riportati nel volume, utili per l’interpretazione o per eventuali integrazioni.